(580,1,'2020-11-19 16:51:22','2020-11-19 16:51:22','<p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio processo di ricerca interiore alla fine degli anni \'90, tra gli argomenti trattati dai monaci, uno, che aveva attirato molto la mia attenzione, era quanto fossero fondamentali i primi anni dello sviluppo degli esseri umani. La parola<strong> \"condizionamento</strong>\", nuova per me, era costantemente presente in tutti i loro insegnamenti.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">All\'inizio ho lottato e resistito nei confronti di questa idea, anche se, c’era ben poco da discutere. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il bambino arriva al mondo come un libro vuoto, su cui tutto è da scrivere. Le sue prime esperienze diventano le prime pagine del suo libro di vita, e con esse inizia una storia, che forma le mappe cognitive, <strong>mappe che determineranno il modo di conoscere e di sentire da adulto.</strong> Questo processo è particolarmente rilevante fino ai primi 6 anni di vita. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Io cercavo di ribellarmi, pur di non accettare assolutamente questa idea che io fossi  condizionato. Sono stato cresciuto come la maggior parte di noi occidentali, con un concetto impresso in mente: <strong>\"il libero arbitrio\"</strong>; ma le prove che stavo trovando, erano  inconfutabili. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nascere in una particolare cultura vuol dire crescere in un insieme molto specifico di regole e valori. Questa cultura e questi valori non si scelgono, ma si impara a gestirli. Anche l’essere maschio o femmina, ci determina. La biologia e la sessualità sono condizionamenti importanti per la percezione, le esperienze e i pensieri che si avranno da adulti. Chi nasce, come nel mio caso, in una grande metropoli avrà un condizionamento diverso da chi lo nasce in un piccolo paese di campagna, perché il luogo influenza lo stile di vita, gli atteggiamenti,  le decisioni e le opportunità che la persona avrà. Anche l’essere figlio unico o il crescere con dei fratelli, definisce una storia completamente diversa. Mia moglie è cresciuta con la sua mamma quindi non ha mai dovuto condividere con nessuno il suo spazio e i suoi giocattoli. Io invece sono cresciuto nell\'Amazzonia di tre fratelli maschi e ho dovuto lottare per ogni pezzo di pane in più a colazione, a pranzo e a cena! In più abbiamo condiviso la stanza e gli stessi giocattoli per anni: era peggio di uno spogliatoio!</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nel video, Galimberti racconta una storia di Jean Paul Sartre, che camminando in montagna cadde, finendo in ospedale con una gamba ingessata. Andò’ a visitarlo il suo amico Carlo Ponti, che gli chiese: “Non potevi farti accompagnare da una guida? Tu sai che il cammino su quella montagna è pieno di rischi”. Sartre gli rispose: “Ma secondo te, io, vado in montagna con una guida?”. “Certo che no”, asserisce Galimberti, “Conoscendolo, so che non sarebbe possibile”. Questo conferma che l’identità ci condiziona a comportarci in modi predeterminati e prevedibili, evidenza che collide con l’ipotesi che l’uomo possa godere di libertà’. Galimberti poi ribadisce, “Se una persona è come Sartre, non andrà’ in montagna con una guida, dovrebbe essere uno timoroso. Sartre invece era uno spregiudicato, una persona amante del rischio. Pertanto, andò da solo, cadde e si ruppe la gamba”. Ecco che<strong> l’ identità denota un sé condizionato o predeterminato</strong>, fatto che si scontra, ribadisco, con l’idea che tutti abbiamo di essere liberi. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">L’io è un processo psicologico di condizionamento. Identificarsi con questo “io”, con questa “identità”, vuol dir<strong>e non essere liberi</strong>, quella è la conseguenza che nessuno ci ha insegnato a riconoscere. E’ questa la radice di tutti nostri problemi e delle nostre sofferenze. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella genitorialità e nelle relazioni, l’identità individuale tende sempre ad imporsi anzichè spingerci a scoprire, momento per momento,  quale sia il ruolo che ci viene richiesto o che serve nella relazione. Ecco che la genitorialità e le relazioni si liberano quando comprendiamo che sono un gioco di ruoli, dinamico e imprevedibile. Esse diventano un qualcosa di vivo, il forno in cui la natura cuoce una esperienza umana diversa. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il premio, nel fare un tale passaggio, è quello di <strong>trovare se stessi</strong>, di <strong>scoprire la vera libertà</strong> e di <strong>incarnare una forma di lucidità</strong> in cui il conflitto o la sofferenza personale non hanno spazio. Quanto più intensa è la trasformazione, più assente sarà’ il conflitto. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Come si fa a superare o andare oltre all’io? Il primo step è sapere che l’io è una costruzione sociale, culturale e sensoriale. Il bambino fino ai 18 mesi non ha un io o un  sé individuale, lo dicono sia la psicologia che le neuroscienze e alcune scuole di saggezza orientale. Quindi, questo è il primo step, senza il quale non ci sono nè un secondo nè un terzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Vedremo i passi successivi in questo ciclo di serate, un passo alla volta.</span></p>','L&#8217;illusione della Libertà','Quando le immagini fanno uso delle relazioni\n\nEstratto dal Cap 5 del libro: \"Ti vedo figlio perché ho visto me stesso\". ','inherit','closed','closed','','489-revision-v1','','','2020-11-19 16:51:22','2020-11-19 16:51:22','',489,'https://www.truthfulparent.it/489-revision-v1/',0,'revision','',0),(582,1,'2020-11-19 17:19:46','2020-11-19 17:19:46','<p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio processo di ricerca interiore alla fine degli anni \'90, tra gli argomenti trattati dai monaci, uno, che aveva attirato molto la mia attenzione, era quanto fossero fondamentali i primi anni dello sviluppo degli esseri umani. La parola<strong> \"condizionamento</strong>\", nuova per me, era costantemente presente in tutti i loro insegnamenti.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">All\'inizio ho lottato e resistito nei confronti di questa idea, anche se, c’era ben poco da discutere. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il bambino arriva al mondo come un libro vuoto, su cui tutto è da scrivere. Le sue prime esperienze diventano le prime pagine del suo libro di vita, e con esse inizia una storia, che forma le mappe cognitive, <strong>mappe che determineranno il modo di conoscere e di sentire da adulto.</strong> Questo processo è particolarmente rilevante fino ai primi 6 anni di vita. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Io cercavo di ribellarmi, pur di non accettare assolutamente questa idea che io fossi  condizionato. Sono stato cresciuto come la maggior parte di noi occidentali, con un concetto impresso in mente: <strong>\"il libero arbitrio\"</strong>; ma le prove che stavo trovando, erano  inconfutabili. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nascere in una particolare cultura vuol dire crescere in un insieme molto specifico di regole e valori. Questa cultura e questi valori non si scelgono, ma si impara a gestirli. Anche l’essere maschio o femmina, ci determina. La biologia e la sessualità sono condizionamenti importanti per la percezione, le esperienze e i pensieri che si avranno da adulti. Chi nasce, come nel mio caso, in una grande metropoli avrà un condizionamento diverso da chi lo nasce in un piccolo paese di campagna, perché il luogo influenza lo stile di vita, gli atteggiamenti,  le decisioni e le opportunità che la persona avrà. Anche l’essere figlio unico o il crescere con dei fratelli, definisce una storia completamente diversa. Mia moglie è cresciuta con la sua mamma quindi non ha mai dovuto condividere con nessuno il suo spazio e i suoi giocattoli. Io invece sono cresciuto nell\'Amazzonia di tre fratelli maschi e ho dovuto lottare per ogni pezzo di pane in più a colazione, a pranzo e a cena! In più abbiamo condiviso la stanza e gli stessi giocattoli per anni: era peggio di uno spogliatoio!</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nel video, Galimberti racconta una storia di Jean Paul Sartre, che camminando in montagna cadde, finendo in ospedale con una gamba ingessata. Andò’ a visitarlo il suo amico Carlo Ponti, che gli chiese: “Non potevi farti accompagnare da una guida? Tu sai che il cammino su quella montagna è pieno di rischi”. Sartre gli rispose: “Ma secondo te, io, vado in montagna con una guida?”. “Certo che no”, asserisce Galimberti, “Conoscendolo, so che non sarebbe possibile”. Questo conferma che l’identità ci condiziona a comportarci in modi predeterminati e prevedibili, evidenza che collide con l’ipotesi che l’uomo possa godere di libertà’. Galimberti poi ribadisce, “Se una persona è come Sartre, non andrà’ in montagna con una guida, dovrebbe essere uno timoroso. Sartre invece era uno spregiudicato, una persona amante del rischio. Pertanto, andò da solo, cadde e si ruppe la gamba”. Ecco che<strong> l’ identità denota un sé condizionato o predeterminato</strong>, fatto che si scontra, ribadisco, con l’idea che tutti abbiamo di essere liberi. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">L’io è un processo psicologico di condizionamento. Identificarsi con questo “io”, con questa “identità”, vuol dir<strong>e non essere liberi</strong>, quella è la conseguenza che nessuno ci ha insegnato a riconoscere. E’ questa la radice di tutti nostri problemi e delle nostre sofferenze. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella genitorialità e nelle relazioni, l’identità individuale tende sempre ad imporsi anzichè spingerci a scoprire, momento per momento,  quale sia il ruolo che ci viene richiesto o che serve nella relazione. Ecco che la genitorialità e le relazioni si liberano quando comprendiamo che sono un gioco di ruoli, dinamico e imprevedibile. Esse diventano un qualcosa di vivo, il forno in cui la natura cuoce una esperienza umana diversa. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il premio, nel fare un tale passaggio, è quello di <strong>trovare se stessi</strong>, di <strong>scoprire la vera libertà</strong> e di <strong>incarnare una forma di lucidità</strong> in cui il conflitto o la sofferenza personale non hanno spazio. 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Medesima cosa accade con i nostri figli. <strong><em>Allora, come osiamo parlare di relazione?&nbsp;</em></strong></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo approfondito come questa descrizione non è nuova. La tradizione vedantica, in particolare <strong>l’Advaita Vedanta</strong>, ci racconta questa intuizione da millenni: non siamo in contatto con la realtà, ma con quello che pensiamo e interpretiamo della realtà. Questo è soprattutto valido nelle relazioni, e anche nel rapporto con noi stessi. Anche le neuroscienze ci sono arrivate,&nbsp; con l\'interpretazione del cervello come macchina predittiva e non come meccanismo passivo davanti agli stimoli (come abbiamo approfondito nel cap 7 del libro).</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Un altro modo di dire la stessa cosa è che <strong><em>ci relazioniamo solo con la conoscenza della realtà</em></strong>, che però non è mai libera, perché é sempre predeterminata dal passato. La relazione è sempre con ciò che si conosce. Nel mondo esterno ci serve, perché la conoscenza è emersa come un meccanismo per muoverci meglio nel mondo esterno, come una rappresentazione della realtà basata sulla memoria, ma non è mai la realtà, così come l\'idea che possiamo avere di un nostro figlio non è nostro figlio, né il menù è il cibo!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La conoscenza rappresenta un sapere a priori, quindi condizionante, fatta di </span><strong>preconcetti e pregiudizi</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> (giudizi a priori). Conoscere è solo un riconoscere idee, concetti e immagini: niente di veramente nuovo sotto il sole. Quando governa il nostro mondo interiore e le nostre relazioni, però, produce disastri.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita né trasparente. L\'esperienza del bambino, invece, è l’opposto, perché è fresca, nuova e indeterminata. Il bambino non sa a priori, ma scopre nel momento e, spesso, fa fatica a descrivere quello che sente, non perché non sia capace, ma perché è nuovo. Come si fa a descrivere un’esperienza che non si conosce? Che è nuova, ma con un linguaggio che è vecchio? Noi genitori e adulti esercitiamo una grande violenza sul mondo dei bambini, quando a ogni costo cerchiamo di determinare la loro esperienza e insegniamo loro a farlo, tramite il nostro intervento.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Non c’è libertà nella relazione quando si cerca di capire l’altro</em></strong>, ma quando lo si sperimenta!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La forza della vita ha sempre cercato di farci uscire dal binario della meccanicità, attraverso la consapevolezza, che è un’esperienza senza scelta (se è </span><span style=\"font-weight: 400;\">consapevolezza</span><span style=\"font-weight: 400;\">) ed emerge quando siamo in grado di esprimere l’intenzionalità di vedere o vivere le cose senza agenda, senza motivo e senza desiderio di arrivare da nessuna parte.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La vera consapevolezza ci fa riconoscere come le relazioni siano una rivelazione. L’altro diventa una rivelazione, diventa un qualcosa che ci tocca e ci lascia senza parole o etichetta. </span>','Cuori neri e picche rosse','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','568-revision-v1','','','2020-11-19 19:34:39','2020-11-19 19:34:39','',568,'https://www.truthfulparent.it/568-revision-v1/',0,'revision','',0),(585,1,'2020-11-19 19:40:48','2020-11-19 19:40:48','<p></p><p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco alcune delle osservazioni e argomenti che abbiamo condiviso, e su cui abbiamo indagato assieme, nella serata di giovedì scorso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">È incredibile come <strong><em>non vediamo la realtà per quello che è</em></strong>, ma per ciò che ci aspettiamo o siamo abituati a vedere. La verità è che vediamo quello che siamo abituati a cercare o su cui ci focalizziamo. Per esempio, quando non vogliamo qualcosa, cosa appare nella nostra percezione? Quello che non vogliamo. O quando ci siamo abituati a vedere il nostro compagno in un certo modo, non riusciamo a vederlo diversamente dalla nostra immagine; non vediamo le sfumature diverse, esse ci sfuggono completamente. Medesima cosa accade con i nostri figli. <strong><em>Allora, come osiamo parlare di relazione? </em></strong></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo approfondito come questa descrizione non è nuova. La tradizione vedantica, in particolare <strong>l’Advaita Vedanta</strong>, ci racconta questa intuizione da millenni: non siamo in contatto con la realtà, ma con quello che pensiamo e interpretiamo della realtà. Questo è soprattutto valido nelle relazioni, e anche nel rapporto con noi stessi. 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style=\"\"><strong>Episodio 9:</strong><em><strong>\"Le UIC o conclusioni illogiche inconsce\"</strong></em> tratto dal capitolo II del Libro: <em><strong>Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità\"</strong></em>, con Daniel Bravo&nbsp;</p><p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono così tanti esempi e storie che ci insegnano quanto l\'infanzia sia un momento così decisivo e delicato nella vita di una persona. La maggior parte delle nostre sfide, problemi e fallimenti da adulti derivano dal fare</span><strong> conclusioni illogiche e inconsce</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> (UIC)*</span><span style=\"font-weight: 400;\"> mentre cresciamo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Le UIC si formano in momenti di dolore, quando il giovane cervello del bambino, non sapendo come gestire l\'esperienza, entra in conflitto. Quando entriamo in conflitto, il cervello presume che vi sia una minaccia, attivando il meccanismo </span><strong>lotta o fuga</strong><span style=\"font-weight: 400;\">, anche chiamato </span><strong>modalità stress</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Per proteggersi, il nostro </span><span style=\"font-weight: 400;\"><strong>io o sé</strong> </span><span style=\"font-weight: 400;\">(che è una costruzione culturale e sensoriale) deve recuperare un certo senso di sicurezza e certezza. Quindi, la mente si attiva, generando una UIC relativa all\'evento, per esempio </span><strong>Non sono abbastanza, Sono sbagliato, Non merito</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. La situazione esterna che innesca il processo può essere qualsiasi circostanza di vita. Tuttavia, le più comuni riguardano comportamenti, azioni o omissioni dei nostri genitori. Sono la nostra relazione guida. Le UIC operano come uno </span><strong>scudo emotivo</strong><span style=\"font-weight: 400;\">, con un unico obiettivo: ridurre al minimo l\'incertezza e l\'insicurezza. Poiché, da bambini, la nostra capacità di agire nel mondo è limitata, la mente adatta la sua percezione per adattarsi al bisogno di certezza. Il modo più efficace per farlo è arrivare ad una</span><span style=\"font-weight: 400;\"> conclusione</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e generare un modello psicologico. Sappiamo come i modelli, una volta stabiliti, rappresentino un mondo che diventa certo, senza sorpresa. Il coaching occidentale le chiama </span><span style=\"font-weight: 400;\"><strong>convinzioni limitanti</strong>.</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Tutte le convinzioni, siano limitanti o no, nascono da conclusioni.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Fabrizio, che era un giovane ragazzo di talento, aveva un padre a cui non piaceva giocare con lui; il padre giocava invece molto con il suo cane.  Lo spirito infantile che viveva in Fabrizio non riusciva a capire. Attraverso un processo UIC (che è emotivo, non razionale), Fabrizio assunse di non meritare l\'amore e l\'attenzione di suo padre. Non sapendo come affrontare ciò, sviluppò una carica emotiva (ne approfondiremo gli aspetti più avanti, nella quarta parte del libro). Da quel giorno in poi, seguì alla lettera la UIC di </span><strong>non essere abbastanza</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Diventò un uomo d\'affari di grande successo, ma con una vita interiore miserabile. Non si accontentava mai, nonostante tutto il comfort materiale e i lussi che poteva permettersi. Non sapeva come rimanere a lungo in una relazione, inoltre aveva sviluppato disturbi alimentari. La sua mente aveva costruito una potente UIC su se stesso, che dominò invisibilmente per oltre 40 anni. Seguendo questo schema invisibile (</span><span style=\"font-weight: 400;\">non sono abbastanz</span><span style=\"font-weight: 400;\">a), fu coinvolto in relazioni superficiali che si concludevano rapidamente, lasciandolo con poca o nessuna soddisfazione. Si era anche abituato a fuggire dalla sua angoscia interiore mangiando in eccesso, danneggiando la sua salute. Aiutato da una terapeuta onesta e competente, vide la UIC da cui era dominato e come questa lo aveva cavalcato, governando tutta la sua vita. Solo allora sperimentò la trasformazione che gli permise di cambiare le relazioni, semplificare il suo stile di vita, abbandonare l’alimentazione compulsiva e diventare più felice </span><span style=\"font-weight: 400;\">di </span><span style=\"font-weight: 400;\">se stesso.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Lo sviluppo di UIC non può essere modificato o evitato senza l\'intervento della consapevolezza. Come vedremo, lavorare per essere </span><strong>genitori autentici </strong><span style=\"font-weight: 400;\">è una potente benedizione per il bambino.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Detto questo, </span><strong>essere un genitore autentico</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> non è un titolo, uno stato assoluto o un attributo fisso. Non c’è un </span><span style=\"font-weight: 400;\">arrivare ad esso</span><span style=\"font-weight: 400;\"> o uno </span><span style=\"font-weight: 400;\">stare lì </span><span style=\"font-weight: 400;\">(chissà, poi, dove). È invece un processo, un movimento continuo, un fare e disfare quotidiano, con al suo interno</span><span style=\"font-weight: 400;\"> nascita </span><span style=\"font-weight: 400;\">e </span><strong>morte</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Questa evoluzione presenta sfide e difficoltà, è un andare avanti indietro, con alti e bassi: in alcuni momenti ci si addormenta sognando ad occhi aperti, in altri ci si sente risvegliare e si vedono le cose come stanno. È un essere disposti a abbracciare momenti scivolosi, ma che finiscono sempre per guidarti.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per lavorare sulle nostre UIC, dobbiamo riconoscere quegli aspetti dei nostri genitori che abbiamo rifiutato e, paradossalmente, perpetuato nelle nostre relazioni. Scriverli è sempre un buon punto di partenza, abbracciando ciò che affiora, senza interrogarci troppo. Ti invito a fare l\'esercizio in silenzio: siediti per un po\' e annota qualunque cosa emerga.</span></p><p> </p><p>*Il termine l\'ho concepito in<span style=\"font-weight: 400;\"> inglese: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Unconscious Illogical Conclusions</span></p><p></p>','Conclusioni illogiche e inconsce','','publish','open','open','','conclusioni-illogiche-e-inconsce','','','2020-11-29 17:23:22','2020-11-29 17:23:22','',0,'https://www.truthfulparent.it/clone-of-appunti-da-una-mamma-drago/',0,'post','',0),(601,1,'2020-11-29 12:26:37','2020-11-29 12:26:37','<p style=\"\"><strong>Episodio 1:</strong> \"La Storia di Emily Rapp, Appunti da una Mamma Drago\" con Daniel Bravo&nbsp;</p>\n\n\nIn una fredda notte di febbraio del 2013, il&nbsp; figlio di Emily Rapp, Ronan se ne è andato, aveva la Tay-Sachs, una rara malattia degenerativa. Aveva quasi 3 anni. Il momento della sua diagnosi a 9 mesi, ha tracciato un confine tra la persona che Emily era, prima di sapere, e la persona che è adesso dopo la sua morte, le sue idee sulla genitorialità sono cambiate irreversibilmente.&nbsp;\n\nEmily disse in un\'intervista al <a href=\"https://www.huffpost.com/entry/emily-rapp-still-point-of-the-turning-world-interview_n_2849517\">HuffPost:</a> \"La mia connessione con altre famiglie colpite è stata profonda. Ho imparato a prendermi cura di mio figlio in ogni fase del suo graduale deterioramento. Quando dicevo \"Non posso farcela\", loro mi dicevano \"Sì che puoi”. Ho dovuto respingere tutte le nozioni di ciò che il futuro potrebbe riservare a Ronan. Ho accettato, anche se con riluttanza, che il mio compito non era quello di preparare mio figlio per il suo futuro, ma di far contare ogni giorno e ogni momento fino al giorno della sua morte. E dopo prosegue: \"imparare a vivere con la morte - quel deserto finale da cui nessuno (dei genitori dei bambini con Tay-Sachs) ritorna - era anche imparare a vivere<em><strong>. </strong></em><strong><em>Ronan</em></strong> <strong><em>mi ha insegnato che i bambini non esistono per onorare i loro genitori; i loro genitori esistono per onorarli\"</em></strong>.\n\nQualche anno prima, prima che Ronan partisse nel suo viaggio infinito,&nbsp; Emily ha scritto un capolavoro di articolo per il <a href=\"https://www.nytimes.com/2011/10/16/opinion/sunday/notes-from-a-dragon-mom.html\">New York Times.</a> Un testo che ti ruba il fiato, riempie gli occhi di lacrime, strabordante di emozioni intense, e dopo ti lascia in silenzio, riflettendo senza testa, su te stesso, i tuoi figli e la vita in generale.&nbsp;\n\n<strong>Ti condivido alcuni dei passaggi della sua lucida esperienza:&nbsp;</strong>\n\nCome si fa il genitore senza una rete, senza futuro, sapendo che perderai tuo figlio, un po alla volta, dolorosamente?\n\nDeprimente? Forse. Ma non senza saggezza, non senza una profonda comprensione dell\'esperienza umana o senza lezioni duramente conquistate, forgiate attraverso il dolore e l\'impotenza, e un amore profondamente dedicato, sul come essere non solo una madre o un padre, ma come essere umani.\n\nNon stiamo aspettando che Ronan ci renda orgogliosi. Non prevediamo rendimenti futuri sul nostro investimento. Ronan ci ha dato una terribile libertà da ogni aspettativa, un mondo magico in cui non ci sono obiettivi, nessun premio da vincere, nessun risultato da monitorare, discutere né confrontare.\n\nMa il quotidiano è spesso pacifico, perfino beato. Questa è stata la mia giornata con mio figlio: coccole, poppate, sonnellini. L\'unico compito qui è amare e gli diciamo che lo amiamo, senza preoccuparci che non capisca le parole. Lo incoraggiamo a fare ciò che può, anche se a differenza di noi, lui è senza ego o ambizioni.\n\n“<em><strong>NESSUNO, chiede consigli ad un genitore drago; siamo troppo spaventosi</strong></em>”, dice con consapevolezza.&nbsp;\n\nNon lanceremo i nostri figli in un futuro luminoso e promettente, ma li porteremo nelle loro tombe. Ci prepareremo a perderli e poi all’impossibile: sopravvivere dopo quel distacco&nbsp; incommensurabile.&nbsp;\n\nCiò richiede <strong><em>essere “feroci”</em></strong>, un nuovo modo di pensare, un nuovo animale. Siamo “genitori draghi: feroci, leali e amorevoli come l\'inferno”. Le nostre esperienze ci hanno insegnato ad essere genitori per <em><strong>“il qui ed ora”</strong></em>, per l’amore di essere genitori, per l\'umanità implicita nell\'atto stesso, sebbene ciò sia contrario alla saggezza e ai consigli tradizionali.\n\nQuello che posso fare è proteggere mio figlio il più possibile dal dolore e infine fare la cosa più dura di tutte, una cosa che la maggior parte dei genitori non dovrà mai fare, per fortuna: lo amerò fino alla fine della sua vita, e poi io lo lascerò andare…\n\nOggi Ronan è vivo ed il suo alito sa di riso dolce. Vedo il mio riflesso nei suoi occhi verde-oro. Sono Io un riflesso di lui e non viceversa, e credo che sia così, come deve essere. La genitorialità, ho capito, vuol dire amare mio figlio oggi. Adesso. In effetti, per qualsiasi genitore, ovunque, questo è tutto quello che c’è.','Conclusioni illogiche e inconsce','','inherit','closed','closed','','600-revision-v1','','','2020-11-29 12:26:37','2020-11-29 12:26:37','',600,'https://www.truthfulparent.it/600-revision-v1/',0,'revision','',0),(602,1,'2020-11-29 12:33:20','2020-11-29 12:33:20','conclusioni illogiche e inconsce (UI)','conclusioni illogiche e inconsce','','inherit','open','closed','','uic','','','2020-11-29 12:33:49','2020-11-29 12:33:49','',600,'https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2020/11/UIC-.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),(603,1,'2020-11-29 12:44:49','2020-11-29 12:44:49','','conclusioni illogiche e inconsce','','inherit','open','closed','','uic-001','','','2020-11-29 12:45:11','2020-11-29 12:45:11','',600,'https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2020/11/uic.001.jpeg',0,'attachment','image/jpeg',0),(604,1,'2020-11-29 13:23:00','2020-11-29 13:23:00','<p style=\"\"><strong>Episodio 9:</strong> <em><strong>\"Le UIC o conclusioni illogiche inconsce\"</strong></em> tratto dal capitolo II del Libro: <em><strong>Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità\"</strong></em>, con Daniel Bravo&nbsp;</p><p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Tratto Ci sono così tanti esempi e storie che ci insegnano quanto l\'infanzia sia un momento così decisivo e delicato nella vita di una persona. La maggior parte delle nostre sfide, problemi e fallimenti da adulti derivano dal fare</span><strong> conclusioni illogiche e inconsce</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> (UIC)*</span><span style=\"font-weight: 400;\"> mentre cresciamo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Le UIC si formano in momenti di dolore, quando il giovane cervello del bambino, non sapendo come gestire l\'esperienza, entra in conflitto. Quando entriamo in conflitto, il cervello presume che vi sia una minaccia, attivando il meccanismo </span><strong>lotta o fuga</strong><span style=\"font-weight: 400;\">, anche chiamato </span><strong>modalità stress</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Per proteggersi, il nostro </span><span style=\"font-weight: 400;\"><strong>io o sé</strong> </span><span style=\"font-weight: 400;\">(che è una costruzione culturale e sensoriale) deve recuperare un certo senso di sicurezza e certezza. Quindi, la mente si attiva, generando una UIC relativa all\'evento, per esempio </span><strong>Non sono abbastanza, Sono sbagliato, Non merito</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. La situazione esterna che innesca il processo può essere qualsiasi circostanza di vita. Tuttavia, le più comuni riguardano comportamenti, azioni o omissioni dei nostri genitori. Sono la nostra relazione guida. Le UIC operano come uno </span><strong>scudo emotivo</strong><span style=\"font-weight: 400;\">, con un unico obiettivo: ridurre al minimo l\'incertezza e l\'insicurezza. Poiché, da bambini, la nostra capacità di agire nel mondo è limitata, la mente adatta la sua percezione per adattarsi al bisogno di certezza. Il modo più efficace per farlo è arrivare ad una</span><span style=\"font-weight: 400;\"> conclusione</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e generare un modello psicologico. Sappiamo come i modelli, una volta stabiliti, rappresentino un mondo che diventa certo, senza sorpresa. Il coaching occidentale le chiama </span><span style=\"font-weight: 400;\"><strong>convinzioni limitanti</strong>.</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Tutte le convinzioni, siano limitanti o no, nascono da conclusioni.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Fabrizio, che era un giovane ragazzo di talento, aveva un padre a cui non piaceva giocare con lui; il padre giocava invece molto con il suo cane.  Lo spirito infantile che viveva in Fabrizio non riusciva a capire. Attraverso un processo UIC (che è emotivo, non razionale), Fabrizio assunse di non meritare l\'amore e l\'attenzione di suo padre. Non sapendo come affrontare ciò, sviluppò una carica emotiva (ne approfondiremo gli aspetti più avanti, nella quarta parte del libro). Da quel giorno in poi, seguì alla lettera la UIC di </span><strong>non essere abbastanza</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Diventò un uomo d\'affari di grande successo, ma con una vita interiore miserabile. Non si accontentava mai, nonostante tutto il comfort materiale e i lussi che poteva permettersi. Non sapeva come rimanere a lungo in una relazione, inoltre aveva sviluppato disturbi alimentari. La sua mente aveva costruito una potente UIC su se stesso, che dominò invisibilmente per oltre 40 anni. Seguendo questo schema invisibile (</span><span style=\"font-weight: 400;\">non sono abbastanz</span><span style=\"font-weight: 400;\">a), fu coinvolto in relazioni superficiali che si concludevano rapidamente, lasciandolo con poca o nessuna soddisfazione. 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Come vedremo, lavorare per essere </span><strong>genitori autentici </strong><span style=\"font-weight: 400;\">è una potente benedizione per il bambino.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Detto questo, </span><strong>essere un genitore autentico</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> non è un titolo, uno stato assoluto o un attributo fisso. Non c’è un </span><span style=\"font-weight: 400;\">arrivare ad esso</span><span style=\"font-weight: 400;\"> o uno </span><span style=\"font-weight: 400;\">stare lì </span><span style=\"font-weight: 400;\">(chissà, poi, dove). È invece un processo, un movimento continuo, un fare e disfare quotidiano, con al suo interno</span><span style=\"font-weight: 400;\"> nascita </span><span style=\"font-weight: 400;\">e </span><strong>morte</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Questa evoluzione presenta sfide e difficoltà, è un andare avanti indietro, con alti e bassi: in alcuni momenti ci si addormenta sognando ad occhi aperti, in altri ci si sente risvegliare e si vedono le cose come stanno. È un essere disposti a abbracciare momenti scivolosi, ma che finiscono sempre per guidarti.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per lavorare sulle nostre UIC, dobbiamo riconoscere quegli aspetti dei nostri genitori che abbiamo rifiutato e, paradossalmente, perpetuato nelle nostre relazioni. Scriverli è sempre un buon punto di partenza, abbracciando ciò che affiora, senza interrogarci troppo. Ti invito a fare l\'esercizio in silenzio: siediti per un po\' e annota qualunque cosa emerga.</span></p><p> </p><p>*Il termine l\'ho concepito in<span style=\"font-weight: 400;\"> inglese: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Unconscious Illogical Conclusions</span></p><p></p>','Conclusioni illogiche e inconsce','','inherit','closed','closed','','600-revision-v1','','','2020-11-29 13:23:00','2020-11-29 13:23:00','',600,'https://www.truthfulparent.it/600-revision-v1/',0,'revision','',0),(605,1,'2020-11-29 14:34:27','2020-11-29 14:34:27','<p style=\"\"><strong>Episodio 9:</strong> <em><strong>\"Le UIC o conclusioni illogiche inconsce\"</strong></em> tratto dal capitolo II del Libro: <em><strong>Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità\"</strong></em>, con Daniel Bravo&nbsp;</p><p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Tratto Ci sono così tanti esempi e storie che ci insegnano quanto l\'infanzia sia un momento così decisivo e delicato nella vita di una persona. 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Non si accontentava mai, nonostante tutto il comfort materiale e i lussi che poteva permettersi. Non sapeva come rimanere a lungo in una relazione, inoltre aveva sviluppato disturbi alimentari. La sua mente aveva costruito una potente UIC su se stesso, che dominò invisibilmente per oltre 40 anni. Seguendo questo schema invisibile (</span><span style=\"font-weight: 400;\">non sono abbastanz</span><span style=\"font-weight: 400;\">a), fu coinvolto in relazioni superficiali che si concludevano rapidamente, lasciandolo con poca o nessuna soddisfazione. Si era anche abituato a fuggire dalla sua angoscia interiore mangiando in eccesso, danneggiando la sua salute. Aiutato da una terapeuta onesta e competente, vide la UIC da cui era dominato e come questa lo aveva cavalcato, governando tutta la sua vita. 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È un essere disposti a abbracciare momenti scivolosi, ma che finiscono sempre per guidarti.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per lavorare sulle nostre UIC, dobbiamo riconoscere quegli aspetti dei nostri genitori che abbiamo rifiutato e, paradossalmente, perpetuato nelle nostre relazioni. Scriverli è sempre un buon punto di partenza, abbracciando ciò che affiora, senza interrogarci troppo. 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Il momento della sua diagnosi a 9 mesi, ha tracciato un confine tra la persona che Emily era, prima di sapere, e la persona che è adesso dopo la sua morte, le sue idee sulla genitorialità sono cambiate irreversibilmente.&nbsp;\n\nEmily disse in un\'intervista al <a href=\"https://www.huffpost.com/entry/emily-rapp-still-point-of-the-turning-world-interview_n_2849517\">HuffPost:</a> \"La mia connessione con altre famiglie colpite è stata profonda. Ho imparato a prendermi cura di mio figlio in ogni fase del suo graduale deterioramento. Quando dicevo \"Non posso farcela\", loro mi dicevano \"Sì che puoi”. Ho dovuto respingere tutte le nozioni di ciò che il futuro potrebbe riservare a Ronan. Ho accettato, anche se con riluttanza, che il mio compito non era quello di preparare mio figlio per il suo futuro, ma di far contare ogni giorno e ogni momento fino al giorno della sua morte. 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Forse. Ma non senza saggezza, non senza una profonda comprensione dell\'esperienza umana o senza lezioni duramente conquistate, forgiate attraverso il dolore e l\'impotenza, e un amore profondamente dedicato, sul come essere non solo una madre o un padre, ma come essere umani.\n\nNon stiamo aspettando che Ronan ci renda orgogliosi. Non prevediamo rendimenti futuri sul nostro investimento. Ronan ci ha dato una terribile libertà da ogni aspettativa, un mondo magico in cui non ci sono obiettivi, nessun premio da vincere, nessun risultato da monitorare, discutere né confrontare.\n\nMa il quotidiano è spesso pacifico, perfino beato. Questa è stata la mia giornata con mio figlio: coccole, poppate, sonnellini. L\'unico compito qui è amare e gli diciamo che lo amiamo, senza preoccuparci che non capisca le parole. Lo incoraggiamo a fare ciò che può, anche se a differenza di noi, lui è senza ego o ambizioni.\n\n“<em><strong>NESSUNO, chiede consigli ad un genitore drago; siamo troppo spaventosi</strong></em>”, dice con consapevolezza.&nbsp;\n\nNon lanceremo i nostri figli in un futuro luminoso e promettente, ma li porteremo nelle loro tombe. Ci prepareremo a perderli e poi all’impossibile: sopravvivere dopo quel distacco&nbsp; incommensurabile.&nbsp;\n\nCiò richiede <strong><em>essere “feroci”</em></strong>, un nuovo modo di pensare, un nuovo animale. Siamo “genitori draghi: feroci, leali e amorevoli come l\'inferno”. Le nostre esperienze ci hanno insegnato ad essere genitori per <em><strong>“il qui ed ora”</strong></em>, per l’amore di essere genitori, per l\'umanità implicita nell\'atto stesso, sebbene ciò sia contrario alla saggezza e ai consigli tradizionali.\n\nQuello che posso fare è proteggere mio figlio il più possibile dal dolore e infine fare la cosa più dura di tutte, una cosa che la maggior parte dei genitori non dovrà mai fare, per fortuna: lo amerò fino alla fine della sua vita, e poi io lo lascerò andare…\n\nOggi Ronan è vivo ed il suo alito sa di riso dolce. Vedo il mio riflesso nei suoi occhi verde-oro. Sono Io un riflesso di lui e non viceversa, e credo che sia così, come deve essere. La genitorialità, ho capito, vuol dire amare mio figlio oggi. Adesso. In effetti, per qualsiasi genitore, ovunque, questo è tutto quello che c’è.','Conclusioni illogiche e inconsce','','inherit','closed','closed','','600-revision-v1','','','2020-11-29 14:34:39','2020-11-29 14:34:39','',600,'https://www.truthfulparent.it/600-revision-v1/',0,'revision','',0),(607,1,'2020-11-29 17:23:22','2020-11-29 17:23:22','<p style=\"\"><strong>Episodio 9:</strong><em><strong>\"Le UIC o conclusioni illogiche inconsce\"</strong></em> tratto dal capitolo II del Libro: <em><strong>Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità\"</strong></em>, con Daniel Bravo&nbsp;</p><p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono così tanti esempi e storie che ci insegnano quanto l\'infanzia sia un momento così decisivo e delicato nella vita di una persona. La maggior parte delle nostre sfide, problemi e fallimenti da adulti derivano dal fare</span><strong> conclusioni illogiche e inconsce</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> (UIC)*</span><span style=\"font-weight: 400;\"> mentre cresciamo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Le UIC si formano in momenti di dolore, quando il giovane cervello del bambino, non sapendo come gestire l\'esperienza, entra in conflitto. Quando entriamo in conflitto, il cervello presume che vi sia una minaccia, attivando il meccanismo </span><strong>lotta o fuga</strong><span style=\"font-weight: 400;\">, anche chiamato </span><strong>modalità stress</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Per proteggersi, il nostro </span><span style=\"font-weight: 400;\"><strong>io o sé</strong> </span><span style=\"font-weight: 400;\">(che è una costruzione culturale e sensoriale) deve recuperare un certo senso di sicurezza e certezza. Quindi, la mente si attiva, generando una UIC relativa all\'evento, per esempio </span><strong>Non sono abbastanza, Sono sbagliato, Non merito</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. La situazione esterna che innesca il processo può essere qualsiasi circostanza di vita. Tuttavia, le più comuni riguardano comportamenti, azioni o omissioni dei nostri genitori. Sono la nostra relazione guida. Le UIC operano come uno </span><strong>scudo emotivo</strong><span style=\"font-weight: 400;\">, con un unico obiettivo: ridurre al minimo l\'incertezza e l\'insicurezza. Poiché, da bambini, la nostra capacità di agire nel mondo è limitata, la mente adatta la sua percezione per adattarsi al bisogno di certezza. Il modo più efficace per farlo è arrivare ad una</span><span style=\"font-weight: 400;\"> conclusione</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e generare un modello psicologico. Sappiamo come i modelli, una volta stabiliti, rappresentino un mondo che diventa certo, senza sorpresa. Il coaching occidentale le chiama </span><span style=\"font-weight: 400;\"><strong>convinzioni limitanti</strong>.</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Tutte le convinzioni, siano limitanti o no, nascono da conclusioni.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Fabrizio, che era un giovane ragazzo di talento, aveva un padre a cui non piaceva giocare con lui; il padre giocava invece molto con il suo cane.  Lo spirito infantile che viveva in Fabrizio non riusciva a capire. Attraverso un processo UIC (che è emotivo, non razionale), Fabrizio assunse di non meritare l\'amore e l\'attenzione di suo padre. Non sapendo come affrontare ciò, sviluppò una carica emotiva (ne approfondiremo gli aspetti più avanti, nella quarta parte del libro). Da quel giorno in poi, seguì alla lettera la UIC di </span><strong>non essere abbastanza</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Diventò un uomo d\'affari di grande successo, ma con una vita interiore miserabile. Non si accontentava mai, nonostante tutto il comfort materiale e i lussi che poteva permettersi. Non sapeva come rimanere a lungo in una relazione, inoltre aveva sviluppato disturbi alimentari. La sua mente aveva costruito una potente UIC su se stesso, che dominò invisibilmente per oltre 40 anni. Seguendo questo schema invisibile (</span><span style=\"font-weight: 400;\">non sono abbastanz</span><span style=\"font-weight: 400;\">a), fu coinvolto in relazioni superficiali che si concludevano rapidamente, lasciandolo con poca o nessuna soddisfazione. Si era anche abituato a fuggire dalla sua angoscia interiore mangiando in eccesso, danneggiando la sua salute. Aiutato da una terapeuta onesta e competente, vide la UIC da cui era dominato e come questa lo aveva cavalcato, governando tutta la sua vita. Solo allora sperimentò la trasformazione che gli permise di cambiare le relazioni, semplificare il suo stile di vita, abbandonare l’alimentazione compulsiva e diventare più felice </span><span style=\"font-weight: 400;\">di </span><span style=\"font-weight: 400;\">se stesso.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Lo sviluppo di UIC non può essere modificato o evitato senza l\'intervento della consapevolezza. Come vedremo, lavorare per essere </span><strong>genitori autentici </strong><span style=\"font-weight: 400;\">è una potente benedizione per il bambino.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Detto questo, </span><strong>essere un genitore autentico</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> non è un titolo, uno stato assoluto o un attributo fisso. Non c’è un </span><span style=\"font-weight: 400;\">arrivare ad esso</span><span style=\"font-weight: 400;\"> o uno </span><span style=\"font-weight: 400;\">stare lì </span><span style=\"font-weight: 400;\">(chissà, poi, dove). È invece un processo, un movimento continuo, un fare e disfare quotidiano, con al suo interno</span><span style=\"font-weight: 400;\"> nascita </span><span style=\"font-weight: 400;\">e </span><strong>morte</strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Questa evoluzione presenta sfide e difficoltà, è un andare avanti indietro, con alti e bassi: in alcuni momenti ci si addormenta sognando ad occhi aperti, in altri ci si sente risvegliare e si vedono le cose come stanno. È un essere disposti a abbracciare momenti scivolosi, ma che finiscono sempre per guidarti.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per lavorare sulle nostre UIC, dobbiamo riconoscere quegli aspetti dei nostri genitori che abbiamo rifiutato e, paradossalmente, perpetuato nelle nostre relazioni. Scriverli è sempre un buon punto di partenza, abbracciando ciò che affiora, senza interrogarci troppo. Ti invito a fare l\'esercizio in silenzio: siediti per un po\' e annota qualunque cosa emerga.</span></p><p> </p><p>*Il termine l\'ho concepito in<span style=\"font-weight: 400;\"> inglese: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Unconscious Illogical Conclusions</span></p><p></p>','Conclusioni illogiche e inconsce','','inherit','closed','closed','','600-revision-v1','','','2020-11-29 17:23:22','2020-11-29 17:23:22','',600,'https://www.truthfulparent.it/600-revision-v1/',0,'revision','',0),(608,1,'2020-11-29 17:26:57','2020-11-29 17:26:57','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-11-29 17:26:57','2020-11-29 17:26:57','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(609,1,'2020-11-29 17:27:29','2020-11-29 17:27:29','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-11-29 17:27:29','2020-11-29 17:27:29','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(610,1,'2020-11-29 17:29:03','2020-11-29 17:29:03','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-11-29 17:29:03','2020-11-29 17:29:03','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(611,1,'2020-11-29 17:29:57','2020-11-29 17:29:57','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-11-29 17:29:57','2020-11-29 17:29:57','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(612,1,'2020-12-01 20:49:54','2020-12-01 20:49:54','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-12-01 20:49:54','2020-12-01 20:49:54','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(613,1,'2020-12-01 20:50:02','2020-12-01 20:50:02','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-12-01 20:50:02','2020-12-01 20:50:02','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(614,1,'2020-12-01 20:52:03','2020-12-01 20:52:03','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-12-01 20:52:03','2020-12-01 20:52:03','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(615,1,'2020-12-01 20:56:45','2020-12-01 20:56:45','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-12-01 20:56:45','2020-12-01 20:56:45','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(616,1,'2020-12-05 15:22:17','2020-12-05 15:22:17','<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco alcune delle osservazioni e argomenti che abbiamo condiviso, e su cui abbiamo indagato assieme, nella serata di giovedì scorso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">È incredibile come <strong><em>non vediamo la realtà per quello che è</em></strong>, ma per ciò che ci aspettiamo o siamo abituati a vedere. La verità è che vediamo quello che siamo abituati a cercare o su cui ci focalizziamo. Per esempio, quando non vogliamo qualcosa, cosa appare nella nostra percezione? Quello che non vogliamo. O quando ci siamo abituati a vedere il nostro compagno in un certo modo, non riusciamo a vederlo diversamente dalla nostra immagine; non vediamo le sfumature diverse, esse ci sfuggono completamente. Medesima cosa accade con i nostri figli. <strong><em>Allora, come osiamo parlare di relazione?&nbsp;</em></strong></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo approfondito come questa descrizione non è nuova. La tradizione vedantica, in particolare <strong>l’Advaita Vedanta</strong>, ci racconta questa intuizione da millenni: non siamo in contatto con la realtà, ma con quello che pensiamo e interpretiamo della realtà. Questo è soprattutto valido nelle relazioni, e anche nel rapporto con noi stessi. Anche le neuroscienze ci sono arrivate,&nbsp; con l\'interpretazione del cervello come macchina predittiva e non come meccanismo passivo davanti agli stimoli (come abbiamo approfondito nel cap 7 del libro).</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Un altro modo di dire la stessa cosa è che <strong><em>ci relazioniamo solo con la conoscenza della realtà</em></strong>, che però non è mai libera, perché é sempre predeterminata dal passato. La relazione è sempre con ciò che si conosce. Nel mondo esterno ci serve, perché la conoscenza è emersa come un meccanismo per muoverci meglio nel mondo esterno, come una rappresentazione della realtà basata sulla memoria, ma non è mai la realtà, così come l\'idea che possiamo avere di un nostro figlio non è nostro figlio, né il menù è il cibo!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La conoscenza rappresenta un sapere a priori, quindi condizionante, fatta di </span><strong>preconcetti e pregiudizi</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> (giudizi a priori). Conoscere è solo un riconoscere idee, concetti e immagini: niente di veramente nuovo sotto il sole. Quando governa il nostro mondo interiore e le nostre relazioni, però, produce disastri.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita né trasparente. L\'esperienza del bambino, invece, è l’opposto, perché è fresca, nuova e indeterminata. Il bambino non sa a priori, ma scopre nel momento e, spesso, fa fatica a descrivere quello che sente, non perché non sia capace, ma perché è nuovo. Come si fa a descrivere un’esperienza che non si conosce? Che è nuova, ma con un linguaggio che è vecchio? Noi genitori e adulti esercitiamo una grande violenza sul mondo dei bambini, quando a ogni costo cerchiamo di determinare la loro esperienza e insegniamo loro a farlo, tramite il nostro intervento.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Non c’è libertà nella relazione quando si cerca di capire l’altro</em></strong>, ma quando lo si sperimenta!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La forza della vita ha sempre cercato di farci uscire dal binario della meccanicità, attraverso la consapevolezza, che è un’esperienza senza scelta (se è </span><span style=\"font-weight: 400;\">consapevolezza</span><span style=\"font-weight: 400;\">) ed emerge quando siamo in grado di esprimere l’intenzionalità di vedere o vivere le cose senza agenda, senza motivo e senza desiderio di arrivare da nessuna parte.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La vera consapevolezza ci fa riconoscere come le relazioni siano una rivelazione. L’altro diventa una rivelazione, diventa un qualcosa che ci tocca e ci lascia senza parole o etichetta. </span>','Cuori neri e picche rosse','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','568-revision-v1','','','2020-12-05 15:22:17','2020-12-05 15:22:17','',568,'https://www.truthfulparent.it/568-revision-v1/',0,'revision','',0),(617,1,'2020-12-05 15:22:20','2020-12-05 15:22:20','<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco alcune delle osservazioni e argomenti che abbiamo condiviso, e su cui abbiamo indagato assieme, nella serata di giovedì scorso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">È incredibile come <strong><em>non vediamo la realtà per quello che è</em></strong>, ma per ciò che ci aspettiamo o siamo abituati a vedere. La verità è che vediamo quello che siamo abituati a cercare o su cui ci focalizziamo. Per esempio, quando non vogliamo qualcosa, cosa appare nella nostra percezione? Quello che non vogliamo. O quando ci siamo abituati a vedere il nostro compagno in un certo modo, non riusciamo a vederlo diversamente dalla nostra immagine; non vediamo le sfumature diverse, esse ci sfuggono completamente. Medesima cosa accade con i nostri figli. <strong><em>Allora, come osiamo parlare di relazione?&nbsp;</em></strong></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo approfondito come questa descrizione non è nuova. La tradizione vedantica, in particolare <strong>l’Advaita Vedanta</strong>, ci racconta questa intuizione da millenni: non siamo in contatto con la realtà, ma con quello che pensiamo e interpretiamo della realtà. Questo è soprattutto valido nelle relazioni, e anche nel rapporto con noi stessi. Anche le neuroscienze ci sono arrivate,&nbsp; con l\'interpretazione del cervello come macchina predittiva e non come meccanismo passivo davanti agli stimoli (come abbiamo approfondito nel cap 7 del libro).</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Un altro modo di dire la stessa cosa è che <strong><em>ci relazioniamo solo con la conoscenza della realtà</em></strong>, che però non è mai libera, perché é sempre predeterminata dal passato. La relazione è sempre con ciò che si conosce. Nel mondo esterno ci serve, perché la conoscenza è emersa come un meccanismo per muoverci meglio nel mondo esterno, come una rappresentazione della realtà basata sulla memoria, ma non è mai la realtà, così come l\'idea che possiamo avere di un nostro figlio non è nostro figlio, né il menù è il cibo!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La conoscenza rappresenta un sapere a priori, quindi condizionante, fatta di </span><strong>preconcetti e pregiudizi</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> (giudizi a priori). Conoscere è solo un riconoscere idee, concetti e immagini: niente di veramente nuovo sotto il sole. Quando governa il nostro mondo interiore e le nostre relazioni, però, produce disastri.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita né trasparente. L\'esperienza del bambino, invece, è l’opposto, perché è fresca, nuova e indeterminata. Il bambino non sa a priori, ma scopre nel momento e, spesso, fa fatica a descrivere quello che sente, non perché non sia capace, ma perché è nuovo. Come si fa a descrivere un’esperienza che non si conosce? Che è nuova, ma con un linguaggio che è vecchio? Noi genitori e adulti esercitiamo una grande violenza sul mondo dei bambini, quando a ogni costo cerchiamo di determinare la loro esperienza e insegniamo loro a farlo, tramite il nostro intervento.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Non c’è libertà nella relazione quando si cerca di capire l’altro</em></strong>, ma quando lo si sperimenta!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La forza della vita ha sempre cercato di farci uscire dal binario della meccanicità, attraverso la consapevolezza, che è un’esperienza senza scelta (se è </span><span style=\"font-weight: 400;\">consapevolezza</span><span style=\"font-weight: 400;\">) ed emerge quando siamo in grado di esprimere l’intenzionalità di vedere o vivere le cose senza agenda, senza motivo e senza desiderio di arrivare da nessuna parte.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La vera consapevolezza ci fa riconoscere come le relazioni siano una rivelazione. 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Ecco il link al video: <a href=\"https://youtu.be/ukTaodQfYRQ\">https://youtu.be/ukTaodQfYRQ</a></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">E’ senza dubbio la presentazione sul tema della meditazione e della consapevolezza più semplice e lucida che abbia sentito da molto tempo a questa parte. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, l’argomento visto è: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata ho raccontato una storia; abbiamo visto cos’è davvero la meditazione e, infine, abbiamo fatto un esercizio a tema.  </span></p><h2><b>Ecco la Storia </b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio percorso interiore, uno degli argomenti che, ho scoperto, mi generava più conflitto <strong><em>era il tema del giudizi</em></strong>o. Come racconto più dettagliatamente nel mio libro, il mio viaggio è iniziato di un colpo, improvvisamente e mi ha portato in un percorso di risveglio alla sofferenza. E’ vero che la mia prima relazione di coppia davvero importante era finita da poco e che mio fratello, di punto in bianco, ci aveva informato che avrebbe intrapreso la vita monastica, in un ashram nel sud dell’India. Ma è ancora più vero che ho riconosciuto un disagio più profondo e nascosto, probabilmente grazie a questi episodi.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Uno degli strumenti che scoprii con il gruppo di monaci, con cui mi sono allenato per circa diciotto anni, e che non conoscevo fino ad allora, fu la meditazione. In particolare, parlo di un paio di esercizi di consapevolezza sul respiro: </span><em><strong>Pranayama e Pranakriya</strong></em><span style=\"font-weight: 400;\">. Queste pratiche furono</span><span style=\"font-weight: 400;\"> balsamiche</span><span style=\"font-weight: 400;\">, dandomi un attimo di pace in mezzo alla mia tempesta, ma è anche vero che allo stesso tempo intensificarono la capacità di rendermi conto del mio conflitto interiore, in particolare del</span><span style=\"font-weight: 400;\"> giudizio</span><span style=\"font-weight: 400;\"> verso me stesso e verso gli altri. Come condivido nel libro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">potevo riconoscere come avevo giudicato me stesso e gli altri per la maggior parte della mia vita senza saperlo. E ogni volta che era successo, mi ero sentito diviso, con gli amici, la famiglia e l\'ambiente, portandomi, a un livello più profondo, a un senso di non appartenenza e solitudine. Il sentimento non era psicologico, ma più profondo, era esistenziale. Sembrava che la divisione generata dal giudizio fosse onnipresente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Mi ricordo che i monaci parlavano di fare amicizia con il giudizio e con qualsiasi cosa trovassi dentro di me, frutto del processo di indagine che avevo </span><span style=\"font-weight: 400;\">volontariamente</span><span style=\"font-weight: 400;\"> (per modo di dire, perché non avevo avuto scelta) iniziato. Diventare cosciente di </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello</span><span style=\"font-weight: 400;\"> avrebbe portato libertà e liberazione del conflitto e dalla sofferenza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Io ci provavo, ma, ogni volta che il giudizio mi visitava, mi incolpavo per esserci </span><span style=\"font-weight: 400;\">cascato</span><span style=\"font-weight: 400;\"> un’altra volta, e quindi mi giudicavo, il che faceva che il conflitto crescesse sempre di più, come una palla di neve che rotola dalla montagna, prendendo sempre più forza e velocità. Questa condizione andò avanti per mesi. Ma non mi ero dimenticato di quello che mi avevano detto i monaci: </span><em><b>vedere è essere libero</b></em><span style=\"font-weight: 400;\"><em>.</em> C’era un certo profumo di verità in questo </span><span style=\"font-weight: 400;\">sutra</span><span style=\"font-weight: 400;\"> on insegnamento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Un giorno, che ancora ricordo come fosse ieri, le cose andarono diversamente. Tornando a casa a piedi dopo aver fatto la spesa al minimarket, a due isolati da casa di mia madre a Santiago, mentre guardavo la piccola edicola all\'angolo tra Av. Colon e Via Flandes, ebbi il mio </span><span style=\"font-weight: 400;\">eureka</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e </span><span style=\"font-weight: 400;\">la mela di Newton mi cadde in testa</span><span style=\"font-weight: 400;\">. La solita voce del giudizio interiore stava prendendo il sopravvento, ma qualcosa accadde, prima di innescare ancora una volta la solita lotta interiore. Non c\'era </span><span style=\"font-weight: 400;\">nessun giudice</span><span style=\"font-weight: 400;\"> dentro di me a giudicare, quindi vidi per la prima volta il giudizio per quello che era, senza fare nient’altro a parte il vederLo. Quindi, non c’era nessuna critica, nessuna aggiunta, nessun desiderio di modificarlo, né di sistemarlo, né di azzittirlo: niente. Nel vedere la voce del giudizio, ci fu solo il vedere. Nell’essere consapevole del giudizio, ci fu solo l’essere consapevoli di esso, senza nessun </span><span style=\"font-weight: 400;\">dopo</span><span style=\"font-weight: 400;\">.  Ecco che, per la prima volta nella vita, sentivo una sensazione di vera pace e di liberazione interiore.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Senza alcuno sforzo, mi attenni al principio, osservando tutto il processo in azione. Più che altro, mi ricordai di non fare nulla mentre si svolgeva tutta la scena mentale dentro di me. Fu così liberatorio, dopo mesi di estenuanti sforzi. Non c\'erano fuochi d\'artificio e nessuna apertura del cielo, niente di esplosivo, solo un senso di sollievo, di chiarezza e un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Aha</span><span style=\"font-weight: 400;\">!, con una chiara percezione di aver compreso la dinamica. Da quel giorno diventammo amici, e non solo; a un certo punto se ne andò via, giusto quando stavo cominciando a godermi la sua compagnia. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ricordai le parole dei monaci: </span><span style=\"font-weight: 400;\">quando sorge il giudizio, guardalo</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e non fare altro. Non toccarlo, devi solo diventare consapevole senza farti coinvolgere! Fai amicizia con esso. Bene, quel giorno era arrivato e fu anche la mia prima, vera, esperienza di meditazione. </span></p><h2><b>Cos\'è la Meditazione?</b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il senso della meditazione è diventare consapevole di quello che c’è nello schermo della nostra percezione. Quindi, l’essenza, o unico scopo della meditazione, è la consapevolezza stessa. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Se facciamo un\'analogia, possiamo dire che la consapevolezza è come lo spazio, o come l’atmosfera. Il giudizio, invece, è come una nuvola, o come il clima. Possono una tormenta, una nevicata, una grandinata, o un giorno di sole modificare la natura dello spazio o dell’atmosfera? Certamente no. Lo spazio non ne viene toccato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la consapevolezza è come lo spazio, intoccabile, immodificabile e inalterabile dai contenuti della mente: il giudizio, il panico, la frustrazione, la paura o qualsiasi altro. La consapevolezza è </span><span style=\"font-weight: 400;\">dietro</span><span style=\"font-weight: 400;\"> tutto ciò. E’ sottostante, alla base. Questo è ciò che mi accadde quel giorno. Non lo capii, semplicemente lo vissi. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi:</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">1.- Quando siamo coinvolti dai contenuti della mente, dal giudizio, dall’insicurezza, dalla confusione, etc. e non ne siamo consapevoli, noi siamo quello, siamo il giudizio, l’insicurezza o la confusione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">2.- Quando, invece, si diventa consapevoli del processo, qualsiasi esso sia, avviene un distacco naturale da quello che c’è. Per esempio, per vedere un fiume, devi essere fuori dal fiume. Se sei dentro, non lo vedi, anzi lo subisci, e vieni portato via, trascinato di qua e di là, dalla corrente. Invece, se lo vedi, è perché ne sei fuori. Quindi, non sei più quello che c’è ma ciò che vede, ovvero la consapevolezza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’esperienza di essere consapevole, non c’è nessun</span><span style=\"font-weight: 400;\"> io</span><span style=\"font-weight: 400;\">, persona, o identità personale. Non c’è identificazione con </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\">, anche se </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\"> è </span><span style=\"font-weight: 400;\">lì</span><span style=\"font-weight: 400;\">. In questo modo, i contenuti della mente, come il giudizio, diventano un maestro, una guida e un supporto per la meditazione, e mai un ostacolo! </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ciò che dovrebbe essere chiaro è che la meditazione non c\'entra niente con l’idea, molto diffusa, di fermare o bloccare i pensieri e le emozioni, o con l’idea di forzare uno stato di rilassamento che non c’è, o di evitare certi pensieri ed emozioni. Non è diventare uno zombie felice come racconta Rinpoche nel video. Queste sono </span><span style=\"font-weight: 400;\">rappresentazioni pop</span><span style=\"font-weight: 400;\"> del suo vero significato. Per la vera meditazione, non serve meditare. Solo ti colleghi con la consapevolezza. </span></p><h2><b>Come si Medita? </b><span style=\"font-weight: 400;\"> </span></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per rispondere a questa domanda, devi portene un’altra : conosci la consapevolezza? Se la tua risposta è </span><span style=\"font-weight: 400;\">sì</span><span style=\"font-weight: 400;\">, allora sei stato promosso, perché la conosci. Se la tua risposta è no, anche tu sei stato promosso, perché sai di non conoscerla, e questo è già essere consapevole. Se invece la tua risposta è di dubbio, perché senti che forse la conosci e forse no, purtroppo anche tu sei stato promosso! Infatti, sai che non ti è chiaro, quindi sei consapevole di essere in dubbio.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per tanto, come lo spazio, la consapevolezza è sempre presente, è il sottofondo della nostra esperienza umana. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Meditare non presuppone l’avere una bella sensazione … questa è una grande bufala che ci viene raccontata in Occidente. La vera meditazione ci rende consapevoli di quello che c’è. Niente di più e niente di meno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La domanda che dovrebbe naturalmente emergere è se l’essenza della meditazione sia la consapevolezza. Questa noi la conoscevamo anche prima di conoscere la meditazione, perché quindi avremmo bisogno della meditazione? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo discusso il tema, e abbiamo scoperto che il problema è che dimentichiamo! Quindi, la meditazione serve a ricordare che la consapevolezza c’è, e serve a riconoscerla. All’inizio, diventiamo consapevoli degli oggetti della percezione: il corpo, i sensi, le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, le idee, le credenze, i sentimenti, etc. A un certo punto, però, si scopre di essere consapevoli dell\'</span><span style=\"font-weight: 400;\">essere consapevole</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e si comincia ad abitare la propria esperienza da quello sguardo anteriore al dominio della mente umana. Una consapevolezza vissuta ma non conosciuta. Un’esperienza dell\'immediatezza dell’essere nell’anticamera del pensiero.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio della consapevolezza è un viaggio che porta a fare pace con se stessi,  liberandoci da ogni idea di dover diventare qualcuno, o qualcosa, diverso di ciò che siamo. E’ solo nell’essere noi stessi che la consapevolezza può essere riconosciuta, e la meditazione diventa un supporto nel percorso, mai un obbligo, né una forzatura. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, cos’è la meditazione? </span></p><p> </p><p></p>','Cos&#8217;è e qual è il vero senso della meditazione?','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','publish','open','open','','cose-e-qual-e-il-vero-senso-della-meditazione','','','2020-12-05 15:43:43','2020-12-05 15:43:43','',0,'https://www.truthfulparent.it/clone-of-cuori-neri-e-picche-rosse/',0,'post','',0),(620,1,'2020-12-05 15:24:30','2020-12-05 15:24:30','','meditation2-pexels-visionpic-net-321576','Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?','inherit','open','closed','','meditation2-pexels-visionpic-net-321576','','','2020-12-05 15:24:42','2020-12-05 15:24:42','',618,'https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2020/12/meditation2-pexels-visionpic-net-321576.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),(621,1,'2020-12-05 15:25:13','2020-12-05 15:25:13','<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco alcune delle osservazioni e argomenti che abbiamo condiviso, e su cui abbiamo indagato assieme, nella serata di giovedì scorso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">È incredibile come <strong><em>non vediamo la realtà per quello che è</em></strong>, ma per ciò che ci aspettiamo o siamo abituati a vedere. La verità è che vediamo quello che siamo abituati a cercare o su cui ci focalizziamo. Per esempio, quando non vogliamo qualcosa, cosa appare nella nostra percezione? Quello che non vogliamo. O quando ci siamo abituati a vedere il nostro compagno in un certo modo, non riusciamo a vederlo diversamente dalla nostra immagine; non vediamo le sfumature diverse, esse ci sfuggono completamente. Medesima cosa accade con i nostri figli. <strong><em>Allora, come osiamo parlare di relazione?&nbsp;</em></strong></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo approfondito come questa descrizione non è nuova. La tradizione vedantica, in particolare <strong>l’Advaita Vedanta</strong>, ci racconta questa intuizione da millenni: non siamo in contatto con la realtà, ma con quello che pensiamo e interpretiamo della realtà. Questo è soprattutto valido nelle relazioni, e anche nel rapporto con noi stessi. Anche le neuroscienze ci sono arrivate,&nbsp; con l\'interpretazione del cervello come macchina predittiva e non come meccanismo passivo davanti agli stimoli (come abbiamo approfondito nel cap 7 del libro).</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Un altro modo di dire la stessa cosa è che <strong><em>ci relazioniamo solo con la conoscenza della realtà</em></strong>, che però non è mai libera, perché é sempre predeterminata dal passato. La relazione è sempre con ciò che si conosce. Nel mondo esterno ci serve, perché la conoscenza è emersa come un meccanismo per muoverci meglio nel mondo esterno, come una rappresentazione della realtà basata sulla memoria, ma non è mai la realtà, così come l\'idea che possiamo avere di un nostro figlio non è nostro figlio, né il menù è il cibo!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La conoscenza rappresenta un sapere a priori, quindi condizionante, fatta di </span><strong>preconcetti e pregiudizi</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> (giudizi a priori). Conoscere è solo un riconoscere idee, concetti e immagini: niente di veramente nuovo sotto il sole. Quando governa il nostro mondo interiore e le nostre relazioni, però, produce disastri.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita né trasparente. L\'esperienza del bambino, invece, è l’opposto, perché è fresca, nuova e indeterminata. Il bambino non sa a priori, ma scopre nel momento e, spesso, fa fatica a descrivere quello che sente, non perché non sia capace, ma perché è nuovo. Come si fa a descrivere un’esperienza che non si conosce? Che è nuova, ma con un linguaggio che è vecchio? Noi genitori e adulti esercitiamo una grande violenza sul mondo dei bambini, quando a ogni costo cerchiamo di determinare la loro esperienza e insegniamo loro a farlo, tramite il nostro intervento.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Non c’è libertà nella relazione quando si cerca di capire l’altro</em></strong>, ma quando lo si sperimenta!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La forza della vita ha sempre cercato di farci uscire dal binario della meccanicità, attraverso la consapevolezza, che è un’esperienza senza scelta (se è </span><span style=\"font-weight: 400;\">consapevolezza</span><span style=\"font-weight: 400;\">) ed emerge quando siamo in grado di esprimere l’intenzionalità di vedere o vivere le cose senza agenda, senza motivo e senza desiderio di arrivare da nessuna parte.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La vera consapevolezza ci fa riconoscere come le relazioni siano una rivelazione. L’altro diventa una rivelazione, diventa un qualcosa che ci tocca e ci lascia senza parole o etichetta. </span>','Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','618-revision-v1','','','2020-12-05 15:25:13','2020-12-05 15:25:13','',618,'https://www.truthfulparent.it/618-revision-v1/',0,'revision','',0),(622,1,'2020-12-05 15:33:51','2020-12-05 15:33:51','<p></p><p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata di questa settimana, abbiamo approfondito questo argomento, seguendo un po’ la traccia della conferenza di Rinpoche Yongey Mingyur. Ecco il link al video: <a href=\"https://youtu.be/ukTaodQfYRQ\">https://youtu.be/ukTaodQfYRQ</a></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">E’ senza dubbio la presentazione sul tema della meditazione e della consapevolezza più semplice e lucida che abbia sentito da molto tempo a questa parte. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, l’argomento visto è: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata ho raccontato una storia; abbiamo visto cos’è davvero la meditazione e, infine, abbiamo fatto un esercizio a tema.  </span></p><h2><b>Ecco la Storia </b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio percorso interiore, uno degli argomenti che, ho scoperto, mi generava più conflitto era il tema del giudizio. Come racconto più dettagliatamente nel mio libro, il mio viaggio è iniziato di un colpo, improvvisamente e mi ha portato in un percorso di risveglio alla sofferenza. E’ vero che la mia prima relazione di coppia davvero importante era finita da poco e che mio fratello, di punto in bianco, ci aveva informato che avrebbe intrapreso la vita monastica, in un ashram nel sud dell’India. Ma è ancora più vero che ho riconosciuto un disagio più profondo e nascosto, probabilmente grazie a questi episodi.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Uno degli strumenti che scoprii con il gruppo di monaci, con cui mi sono allenato per circa diciotto anni, e che non conoscevo fino ad allora, fu la meditazione. In particolare, parlo di un paio di esercizi di consapevolezza sul respiro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Pranayama</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">Pranakriya</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Queste pratiche furono</span><span style=\"font-weight: 400;\"> balsamiche</span><span style=\"font-weight: 400;\">, dandomi un attimo di pace in mezzo alla mia tempesta, ma è anche vero che allo stesso tempo intensificarono la capacità di rendermi conto del mio conflitto interiore, in particolare del</span><span style=\"font-weight: 400;\"> giudizio</span><span style=\"font-weight: 400;\"> verso me stesso e verso gli altri. Come condivido nel libro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">potevo riconoscere come avevo giudicato me stesso e gli altri per la maggior parte della mia vita senza saperlo. E ogni volta che era successo, mi ero sentito diviso, con gli amici, la famiglia e l\'ambiente, portandomi, a un livello più profondo, a un senso di non appartenenza e solitudine. Il sentimento non era psicologico, ma più profondo, era esistenziale. Sembrava che la divisione generata dal giudizio fosse onnipresente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Mi ricordo che i monaci parlavano di fare amicizia con il giudizio e con qualsiasi cosa trovassi dentro di me, frutto del processo di indagine che avevo </span><span style=\"font-weight: 400;\">volontariamente</span><span style=\"font-weight: 400;\"> (per modo di dire, perché non avevo avuto scelta) iniziato. Diventare cosciente di </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello</span><span style=\"font-weight: 400;\"> avrebbe portato libertà e liberazione del conflitto e dalla sofferenza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Io ci provavo, ma, ogni volta che il giudizio mi visitava, mi incolpavo per esserci </span><span style=\"font-weight: 400;\">cascato</span><span style=\"font-weight: 400;\"> un’altra volta, e quindi mi giudicavo, il che faceva che il conflitto crescesse sempre di più, come una palla di neve che rotola dalla montagna, prendendo sempre più forza e velocità. Questa condizione andò avanti per mesi. Ma non mi ero dimenticato di quello che mi avevano detto i monaci: </span><b>vedere è essere libero</b><span style=\"font-weight: 400;\">. C’era un certo profumo di verità in questo </span><span style=\"font-weight: 400;\">sutra</span><span style=\"font-weight: 400;\"> on insegnamento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Un giorno, che ancora ricordo come fosse ieri, le cose andarono diversamente. Tornando a casa a piedi dopo aver fatto la spesa al minimarket, a due isolati da casa di mia madre a Santiago, mentre guardavo la piccola edicola all\'angolo tra Av. Colon e Via Flandes, ebbi il mio </span><span style=\"font-weight: 400;\">eureka</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e </span><span style=\"font-weight: 400;\">la mela di Newton mi cadde in testa</span><span style=\"font-weight: 400;\">. La solita voce del giudizio interiore stava prendendo il sopravvento, ma qualcosa accadde, prima di innescare ancora una volta la solita lotta interiore. Non c\'era </span><span style=\"font-weight: 400;\">nessun giudice</span><span style=\"font-weight: 400;\"> dentro di me a giudicare, quindi vidi per la prima volta il giudizio per quello che era, senza fare nient’altro a parte il vederLo. Quindi, non c’era nessuna critica, nessuna aggiunta, nessun desiderio di modificarlo, né di sistemarlo, né di azzittirlo: niente. Nel vedere la voce del giudizio, ci fu solo il vedere. Nell’essere consapevole del giudizio, ci fu solo l’essere consapevoli di esso, senza nessun </span><span style=\"font-weight: 400;\">dopo</span><span style=\"font-weight: 400;\">.  Ecco che, per la prima volta nella vita, sentivo una sensazione di vera pace e di liberazione interiore.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Senza alcuno sforzo, mi attenni al principio, osservando tutto il processo in azione. Più che altro, mi ricordai di non fare nulla mentre si svolgeva tutta la scena mentale dentro di me. Fu così liberatorio, dopo mesi di estenuanti sforzi. Non c\'erano fuochi d\'artificio e nessuna apertura del cielo, niente di esplosivo, solo un senso di sollievo, di chiarezza e un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Aha</span><span style=\"font-weight: 400;\">!, con una chiara percezione di aver compreso la dinamica. Da quel giorno diventammo amici, e non solo; a un certo punto se ne andò via, giusto quando stavo cominciando a godermi la sua compagnia. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ricordai le parole dei monaci: </span><span style=\"font-weight: 400;\">quando sorge il giudizio, guardalo</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e non fare altro. Non toccarlo, devi solo diventare consapevole senza farti coinvolgere! Fai amicizia con esso. Bene, quel giorno era arrivato e fu anche la mia prima, vera, esperienza di meditazione. </span></p><h2><b>Cos\'è la Meditazione?</b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il senso della meditazione è diventare consapevole di quello che c’è nello schermo della nostra percezione. Quindi, l’essenza, o unico scopo della meditazione, è la consapevolezza stessa. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Se facciamo un\'analogia, possiamo dire che la consapevolezza è come lo spazio, o come l’atmosfera. Il giudizio, invece, è come una nuvola, o come il clima. Possono una tormenta, una nevicata, una grandinata, o un giorno di sole modificare la natura dello spazio o dell’atmosfera? Certamente no. Lo spazio non ne viene toccato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la consapevolezza è come lo spazio, intoccabile, immodificabile e inalterabile dai contenuti della mente: il giudizio, il panico, la frustrazione, la paura o qualsiasi altro. La consapevolezza è </span><span style=\"font-weight: 400;\">dietro</span><span style=\"font-weight: 400;\"> tutto ciò. E’ sottostante, alla base. Questo è ciò che mi accadde quel giorno. Non lo capii, semplicemente lo vissi. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi:</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">1.- Quando siamo coinvolti dai contenuti della mente, dal giudizio, dall’insicurezza, dalla confusione, etc. e non ne siamo consapevoli, noi siamo quello, siamo il giudizio, l’insicurezza o la confusione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">2.- Quando, invece, si diventa consapevoli del processo, qualsiasi esso sia, avviene un distacco naturale da quello che c’è. Per esempio, per vedere un fiume, devi essere fuori dal fiume. Se sei dentro, non lo vedi, anzi lo subisci, e vieni portato via, trascinato di qua e di là, dalla corrente. Invece, se lo vedi, è perché ne sei fuori. Quindi, non sei più quello che c’è ma ciò che vede, ovvero la consapevolezza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’esperienza di essere consapevole, non c’è nessun</span><span style=\"font-weight: 400;\"> io</span><span style=\"font-weight: 400;\">, persona, o identità personale. Non c’è identificazione con </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\">, anche se </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\"> è </span><span style=\"font-weight: 400;\">lì</span><span style=\"font-weight: 400;\">. 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Questa noi la conoscevamo anche prima di conoscere la meditazione, perché quindi avremmo bisogno della meditazione? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo discusso il tema, e abbiamo scoperto che il problema è che dimentichiamo! Quindi, la meditazione serve a ricordare che la consapevolezza c’è, e serve a riconoscerla. All’inizio, diventiamo consapevoli degli oggetti della percezione: il corpo, i sensi, le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, le idee, le credenze, i sentimenti, etc. A un certo punto, però, si scopre di essere consapevoli dell\'</span><span style=\"font-weight: 400;\">essere consapevole</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e si comincia ad abitare la propria esperienza da quello sguardo anteriore al dominio della mente umana. Una consapevolezza vissuta ma non conosciuta. 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La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','618-revision-v1','','','2020-12-05 15:33:51','2020-12-05 15:33:51','',618,'https://www.truthfulparent.it/618-revision-v1/',0,'revision','',0),(623,1,'2020-12-05 15:33:51','2020-12-05 15:33:51','<p></p><p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata di questa settimana, abbiamo approfondito questo argomento, seguendo un po’ la traccia della conferenza di Rinpoche Yongey Mingyur. Ecco il link al video: <a href=\"https://youtu.be/ukTaodQfYRQ\">https://youtu.be/ukTaodQfYRQ</a></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">E’ senza dubbio la presentazione sul tema della meditazione e della consapevolezza più semplice e lucida che abbia sentito da molto tempo a questa parte. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, l’argomento visto è: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata ho raccontato una storia; abbiamo visto cos’è davvero la meditazione e, infine, abbiamo fatto un esercizio a tema.  </span></p><h2><b>Ecco la Storia </b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio percorso interiore, uno degli argomenti che, ho scoperto, mi generava più conflitto era il tema del giudizio. Come racconto più dettagliatamente nel mio libro, il mio viaggio è iniziato di un colpo, improvvisamente e mi ha portato in un percorso di risveglio alla sofferenza. E’ vero che la mia prima relazione di coppia davvero importante era finita da poco e che mio fratello, di punto in bianco, ci aveva informato che avrebbe intrapreso la vita monastica, in un ashram nel sud dell’India. Ma è ancora più vero che ho riconosciuto un disagio più profondo e nascosto, probabilmente grazie a questi episodi.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Uno degli strumenti che scoprii con il gruppo di monaci, con cui mi sono allenato per circa diciotto anni, e che non conoscevo fino ad allora, fu la meditazione. In particolare, parlo di un paio di esercizi di consapevolezza sul respiro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Pranayama</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">Pranakriya</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Queste pratiche furono</span><span style=\"font-weight: 400;\"> balsamiche</span><span style=\"font-weight: 400;\">, dandomi un attimo di pace in mezzo alla mia tempesta, ma è anche vero che allo stesso tempo intensificarono la capacità di rendermi conto del mio conflitto interiore, in particolare del</span><span style=\"font-weight: 400;\"> giudizio</span><span style=\"font-weight: 400;\"> verso me stesso e verso gli altri. Come condivido nel libro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">potevo riconoscere come avevo giudicato me stesso e gli altri per la maggior parte della mia vita senza saperlo. E ogni volta che era successo, mi ero sentito diviso, con gli amici, la famiglia e l\'ambiente, portandomi, a un livello più profondo, a un senso di non appartenenza e solitudine. Il sentimento non era psicologico, ma più profondo, era esistenziale. Sembrava che la divisione generata dal giudizio fosse onnipresente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Mi ricordo che i monaci parlavano di fare amicizia con il giudizio e con qualsiasi cosa trovassi dentro di me, frutto del processo di indagine che avevo </span><span style=\"font-weight: 400;\">volontariamente</span><span style=\"font-weight: 400;\"> (per modo di dire, perché non avevo avuto scelta) iniziato. Diventare cosciente di </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello</span><span style=\"font-weight: 400;\"> avrebbe portato libertà e liberazione del conflitto e dalla sofferenza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Io ci provavo, ma, ogni volta che il giudizio mi visitava, mi incolpavo per esserci </span><span style=\"font-weight: 400;\">cascato</span><span style=\"font-weight: 400;\"> un’altra volta, e quindi mi giudicavo, il che faceva che il conflitto crescesse sempre di più, come una palla di neve che rotola dalla montagna, prendendo sempre più forza e velocità. Questa condizione andò avanti per mesi. Ma non mi ero dimenticato di quello che mi avevano detto i monaci: </span><b>vedere è essere libero</b><span style=\"font-weight: 400;\">. C’era un certo profumo di verità in questo </span><span style=\"font-weight: 400;\">sutra</span><span style=\"font-weight: 400;\"> on insegnamento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Un giorno, che ancora ricordo come fosse ieri, le cose andarono diversamente. Tornando a casa a piedi dopo aver fatto la spesa al minimarket, a due isolati da casa di mia madre a Santiago, mentre guardavo la piccola edicola all\'angolo tra Av. Colon e Via Flandes, ebbi il mio </span><span style=\"font-weight: 400;\">eureka</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e </span><span style=\"font-weight: 400;\">la mela di Newton mi cadde in testa</span><span style=\"font-weight: 400;\">. La solita voce del giudizio interiore stava prendendo il sopravvento, ma qualcosa accadde, prima di innescare ancora una volta la solita lotta interiore. Non c\'era </span><span style=\"font-weight: 400;\">nessun giudice</span><span style=\"font-weight: 400;\"> dentro di me a giudicare, quindi vidi per la prima volta il giudizio per quello che era, senza fare nient’altro a parte il vederLo. Quindi, non c’era nessuna critica, nessuna aggiunta, nessun desiderio di modificarlo, né di sistemarlo, né di azzittirlo: niente. Nel vedere la voce del giudizio, ci fu solo il vedere. Nell’essere consapevole del giudizio, ci fu solo l’essere consapevoli di esso, senza nessun </span><span style=\"font-weight: 400;\">dopo</span><span style=\"font-weight: 400;\">.  Ecco che, per la prima volta nella vita, sentivo una sensazione di vera pace e di liberazione interiore.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Senza alcuno sforzo, mi attenni al principio, osservando tutto il processo in azione. Più che altro, mi ricordai di non fare nulla mentre si svolgeva tutta la scena mentale dentro di me. Fu così liberatorio, dopo mesi di estenuanti sforzi. Non c\'erano fuochi d\'artificio e nessuna apertura del cielo, niente di esplosivo, solo un senso di sollievo, di chiarezza e un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Aha</span><span style=\"font-weight: 400;\">!, con una chiara percezione di aver compreso la dinamica. Da quel giorno diventammo amici, e non solo; a un certo punto se ne andò via, giusto quando stavo cominciando a godermi la sua compagnia. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ricordai le parole dei monaci: </span><span style=\"font-weight: 400;\">quando sorge il giudizio, guardalo</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e non fare altro. Non toccarlo, devi solo diventare consapevole senza farti coinvolgere! Fai amicizia con esso. Bene, quel giorno era arrivato e fu anche la mia prima, vera, esperienza di meditazione. </span></p><h2><b>Cos\'è la Meditazione?</b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il senso della meditazione è diventare consapevole di quello che c’è nello schermo della nostra percezione. Quindi, l’essenza, o unico scopo della meditazione, è la consapevolezza stessa. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Se facciamo un\'analogia, possiamo dire che la consapevolezza è come lo spazio, o come l’atmosfera. Il giudizio, invece, è come una nuvola, o come il clima. Possono una tormenta, una nevicata, una grandinata, o un giorno di sole modificare la natura dello spazio o dell’atmosfera? Certamente no. Lo spazio non ne viene toccato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la consapevolezza è come lo spazio, intoccabile, immodificabile e inalterabile dai contenuti della mente: il giudizio, il panico, la frustrazione, la paura o qualsiasi altro. La consapevolezza è </span><span style=\"font-weight: 400;\">dietro</span><span style=\"font-weight: 400;\"> tutto ciò. E’ sottostante, alla base. Questo è ciò che mi accadde quel giorno. Non lo capii, semplicemente lo vissi. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi:</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">1.- Quando siamo coinvolti dai contenuti della mente, dal giudizio, dall’insicurezza, dalla confusione, etc. e non ne siamo consapevoli, noi siamo quello, siamo il giudizio, l’insicurezza o la confusione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">2.- Quando, invece, si diventa consapevoli del processo, qualsiasi esso sia, avviene un distacco naturale da quello che c’è. Per esempio, per vedere un fiume, devi essere fuori dal fiume. Se sei dentro, non lo vedi, anzi lo subisci, e vieni portato via, trascinato di qua e di là, dalla corrente. Invece, se lo vedi, è perché ne sei fuori. Quindi, non sei più quello che c’è ma ciò che vede, ovvero la consapevolezza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’esperienza di essere consapevole, non c’è nessun</span><span style=\"font-weight: 400;\"> io</span><span style=\"font-weight: 400;\">, persona, o identità personale. Non c’è identificazione con </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\">, anche se </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\"> è </span><span style=\"font-weight: 400;\">lì</span><span style=\"font-weight: 400;\">. In questo modo, i contenuti della mente, come il giudizio, diventano un maestro, una guida e un supporto per la meditazione, e mai un ostacolo! </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ciò che dovrebbe essere chiaro è che la meditazione non c\'entra niente con l’idea, molto diffusa, di fermare o bloccare i pensieri e le emozioni, o con l’idea di forzare uno stato di rilassamento che non c’è, o di evitare certi pensieri ed emozioni. Queste sono </span><span style=\"font-weight: 400;\">rappresentazioni pop</span><span style=\"font-weight: 400;\"> del suo vero significato.</span></p><h2><b>Come si Medita? </b><span style=\"font-weight: 400;\"> </span></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per rispondere a questa domanda, devi portene un’altra : conosci la consapevolezza? Se la tua risposta è </span><span style=\"font-weight: 400;\">sì</span><span style=\"font-weight: 400;\">, allora sei stato promosso, perché la conosci. Se la tua risposta è no, anche tu sei stato promosso, perché sai di non conoscerla, e questo è già essere consapevole. Se invece la tua risposta è di dubbio, perché senti che forse la conosci e forse no, purtroppo anche tu sei stato promosso! Infatti, sai che non ti è chiaro, quindi sei consapevole di essere in dubbio.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per tanto, come lo spazio, la consapevolezza è sempre presente, è il sottofondo della nostra esperienza umana. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Meditare non presuppone l’avere una bella sensazione … questa è una grande bufala che ci viene raccontata in Occidente. La vera meditazione ci rende consapevoli di quello che c’è. Niente di più e niente di meno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La domanda che dovrebbe naturalmente emergere è se l’essenza della meditazione sia la consapevolezza. Questa noi la conoscevamo anche prima di conoscere la meditazione, perché quindi avremmo bisogno della meditazione? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo discusso il tema, e abbiamo scoperto che il problema è che dimentichiamo! Quindi, la meditazione serve a ricordare che la consapevolezza c’è, e serve a riconoscerla. All’inizio, diventiamo consapevoli degli oggetti della percezione: il corpo, i sensi, le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, le idee, le credenze, i sentimenti, etc. A un certo punto, però, si scopre di essere consapevoli dell\'</span><span style=\"font-weight: 400;\">essere consapevole</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e si comincia ad abitare la propria esperienza da quello sguardo anteriore al dominio della mente umana. Una consapevolezza vissuta ma non conosciuta. Un’esperienza dell\'immediatezza dell’essere nell’anticamera del pensiero.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio della consapevolezza è un viaggio che porta a fare pace con se stessi,  liberandoci da ogni idea di dover diventare qualcuno, o qualcosa, diverso di ciò che siamo. E’ solo nell’essere noi stessi che la consapevolezza può essere riconosciuta, e la meditazione diventa un supporto nel percorso, mai un obbligo, né una forzatura. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, cos’è la meditazione? </span></p><p> </p><p></p>','Cos&#8217;è e qual è il vero senso della meditazione?','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','618-revision-v1','','','2020-12-05 15:33:51','2020-12-05 15:33:51','',618,'https://www.truthfulparent.it/618-revision-v1/',0,'revision','',0),(624,1,'2020-12-05 15:37:04','2020-12-05 15:37:04','<p></p><p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata di questa settimana, abbiamo approfondito questo argomento, seguendo un po’ la traccia della conferenza di Rinpoche Yongey Mingyur. Ecco il link al video: <a href=\"https://youtu.be/ukTaodQfYRQ\">https://youtu.be/ukTaodQfYRQ</a></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">E’ senza dubbio la presentazione sul tema della meditazione e della consapevolezza più semplice e lucida che abbia sentito da molto tempo a questa parte. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, l’argomento visto è: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata ho raccontato una storia; abbiamo visto cos’è davvero la meditazione e, infine, abbiamo fatto un esercizio a tema.  </span></p><h2><b>Ecco la Storia </b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio percorso interiore, uno degli argomenti che, ho scoperto, mi generava più conflitto era il tema del giudizio. Come racconto più dettagliatamente nel mio libro, il mio viaggio è iniziato di un colpo, improvvisamente e mi ha portato in un percorso di risveglio alla sofferenza. E’ vero che la mia prima relazione di coppia davvero importante era finita da poco e che mio fratello, di punto in bianco, ci aveva informato che avrebbe intrapreso la vita monastica, in un ashram nel sud dell’India. Ma è ancora più vero che ho riconosciuto un disagio più profondo e nascosto, probabilmente grazie a questi episodi.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Uno degli strumenti che scoprii con il gruppo di monaci, con cui mi sono allenato per circa diciotto anni, e che non conoscevo fino ad allora, fu la meditazione. In particolare, parlo di un paio di esercizi di consapevolezza sul respiro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Pranayama</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">Pranakriya</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Queste pratiche furono</span><span style=\"font-weight: 400;\"> balsamiche</span><span style=\"font-weight: 400;\">, dandomi un attimo di pace in mezzo alla mia tempesta, ma è anche vero che allo stesso tempo intensificarono la capacità di rendermi conto del mio conflitto interiore, in particolare del</span><span style=\"font-weight: 400;\"> giudizio</span><span style=\"font-weight: 400;\"> verso me stesso e verso gli altri. Come condivido nel libro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">potevo riconoscere come avevo giudicato me stesso e gli altri per la maggior parte della mia vita senza saperlo. E ogni volta che era successo, mi ero sentito diviso, con gli amici, la famiglia e l\'ambiente, portandomi, a un livello più profondo, a un senso di non appartenenza e solitudine. Il sentimento non era psicologico, ma più profondo, era esistenziale. Sembrava che la divisione generata dal giudizio fosse onnipresente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Mi ricordo che i monaci parlavano di fare amicizia con il giudizio e con qualsiasi cosa trovassi dentro di me, frutto del processo di indagine che avevo </span><span style=\"font-weight: 400;\">volontariamente</span><span style=\"font-weight: 400;\"> (per modo di dire, perché non avevo avuto scelta) iniziato. Diventare cosciente di </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello</span><span style=\"font-weight: 400;\"> avrebbe portato libertà e liberazione del conflitto e dalla sofferenza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Io ci provavo, ma, ogni volta che il giudizio mi visitava, mi incolpavo per esserci </span><span style=\"font-weight: 400;\">cascato</span><span style=\"font-weight: 400;\"> un’altra volta, e quindi mi giudicavo, il che faceva che il conflitto crescesse sempre di più, come una palla di neve che rotola dalla montagna, prendendo sempre più forza e velocità. Questa condizione andò avanti per mesi. Ma non mi ero dimenticato di quello che mi avevano detto i monaci: </span><b>vedere è essere libero</b><span style=\"font-weight: 400;\">. C’era un certo profumo di verità in questo </span><span style=\"font-weight: 400;\">sutra</span><span style=\"font-weight: 400;\"> on insegnamento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Un giorno, che ancora ricordo come fosse ieri, le cose andarono diversamente. Tornando a casa a piedi dopo aver fatto la spesa al minimarket, a due isolati da casa di mia madre a Santiago, mentre guardavo la piccola edicola all\'angolo tra Av. Colon e Via Flandes, ebbi il mio </span><span style=\"font-weight: 400;\">eureka</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e </span><span style=\"font-weight: 400;\">la mela di Newton mi cadde in testa</span><span style=\"font-weight: 400;\">. La solita voce del giudizio interiore stava prendendo il sopravvento, ma qualcosa accadde, prima di innescare ancora una volta la solita lotta interiore. Non c\'era </span><span style=\"font-weight: 400;\">nessun giudice</span><span style=\"font-weight: 400;\"> dentro di me a giudicare, quindi vidi per la prima volta il giudizio per quello che era, senza fare nient’altro a parte il vederLo. Quindi, non c’era nessuna critica, nessuna aggiunta, nessun desiderio di modificarlo, né di sistemarlo, né di azzittirlo: niente. Nel vedere la voce del giudizio, ci fu solo il vedere. Nell’essere consapevole del giudizio, ci fu solo l’essere consapevoli di esso, senza nessun </span><span style=\"font-weight: 400;\">dopo</span><span style=\"font-weight: 400;\">.  Ecco che, per la prima volta nella vita, sentivo una sensazione di vera pace e di liberazione interiore.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Senza alcuno sforzo, mi attenni al principio, osservando tutto il processo in azione. Più che altro, mi ricordai di non fare nulla mentre si svolgeva tutta la scena mentale dentro di me. Fu così liberatorio, dopo mesi di estenuanti sforzi. Non c\'erano fuochi d\'artificio e nessuna apertura del cielo, niente di esplosivo, solo un senso di sollievo, di chiarezza e un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Aha</span><span style=\"font-weight: 400;\">!, con una chiara percezione di aver compreso la dinamica. Da quel giorno diventammo amici, e non solo; a un certo punto se ne andò via, giusto quando stavo cominciando a godermi la sua compagnia. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ricordai le parole dei monaci: </span><span style=\"font-weight: 400;\">quando sorge il giudizio, guardalo</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e non fare altro. Non toccarlo, devi solo diventare consapevole senza farti coinvolgere! Fai amicizia con esso. Bene, quel giorno era arrivato e fu anche la mia prima, vera, esperienza di meditazione. </span></p><h2><b>Cos\'è la Meditazione?</b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il senso della meditazione è diventare consapevole di quello che c’è nello schermo della nostra percezione. Quindi, l’essenza, o unico scopo della meditazione, è la consapevolezza stessa. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Se facciamo un\'analogia, possiamo dire che la consapevolezza è come lo spazio, o come l’atmosfera. Il giudizio, invece, è come una nuvola, o come il clima. Possono una tormenta, una nevicata, una grandinata, o un giorno di sole modificare la natura dello spazio o dell’atmosfera? Certamente no. Lo spazio non ne viene toccato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la consapevolezza è come lo spazio, intoccabile, immodificabile e inalterabile dai contenuti della mente: il giudizio, il panico, la frustrazione, la paura o qualsiasi altro. La consapevolezza è </span><span style=\"font-weight: 400;\">dietro</span><span style=\"font-weight: 400;\"> tutto ciò. E’ sottostante, alla base. Questo è ciò che mi accadde quel giorno. Non lo capii, semplicemente lo vissi. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi:</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">1.- Quando siamo coinvolti dai contenuti della mente, dal giudizio, dall’insicurezza, dalla confusione, etc. e non ne siamo consapevoli, noi siamo quello, siamo il giudizio, l’insicurezza o la confusione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">2.- Quando, invece, si diventa consapevoli del processo, qualsiasi esso sia, avviene un distacco naturale da quello che c’è. Per esempio, per vedere un fiume, devi essere fuori dal fiume. Se sei dentro, non lo vedi, anzi lo subisci, e vieni portato via, trascinato di qua e di là, dalla corrente. Invece, se lo vedi, è perché ne sei fuori. Quindi, non sei più quello che c’è ma ciò che vede, ovvero la consapevolezza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’esperienza di essere consapevole, non c’è nessun</span><span style=\"font-weight: 400;\"> io</span><span style=\"font-weight: 400;\">, persona, o identità personale. Non c’è identificazione con </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\">, anche se </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\"> è </span><span style=\"font-weight: 400;\">lì</span><span style=\"font-weight: 400;\">. In questo modo, i contenuti della mente, come il giudizio, diventano un maestro, una guida e un supporto per la meditazione, e mai un ostacolo! </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ciò che dovrebbe essere chiaro è che la meditazione non c\'entra niente con l’idea, molto diffusa, di fermare o bloccare i pensieri e le emozioni, o con l’idea di forzare uno stato di rilassamento che non c’è, o di evitare certi pensieri ed emozioni. Queste sono </span><span style=\"font-weight: 400;\">rappresentazioni pop</span><span style=\"font-weight: 400;\"> del suo vero significato.</span></p><h2><b>Come si Medita? </b><span style=\"font-weight: 400;\"> </span></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per rispondere a questa domanda, devi portene un’altra : conosci la consapevolezza? Se la tua risposta è </span><span style=\"font-weight: 400;\">sì</span><span style=\"font-weight: 400;\">, allora sei stato promosso, perché la conosci. Se la tua risposta è no, anche tu sei stato promosso, perché sai di non conoscerla, e questo è già essere consapevole. Se invece la tua risposta è di dubbio, perché senti che forse la conosci e forse no, purtroppo anche tu sei stato promosso! Infatti, sai che non ti è chiaro, quindi sei consapevole di essere in dubbio.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per tanto, come lo spazio, la consapevolezza è sempre presente, è il sottofondo della nostra esperienza umana. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Meditare non presuppone l’avere una bella sensazione … questa è una grande bufala che ci viene raccontata in Occidente. La vera meditazione ci rende consapevoli di quello che c’è. Niente di più e niente di meno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La domanda che dovrebbe naturalmente emergere è se l’essenza della meditazione sia la consapevolezza. Questa noi la conoscevamo anche prima di conoscere la meditazione, perché quindi avremmo bisogno della meditazione? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo discusso il tema, e abbiamo scoperto che il problema è che dimentichiamo! Quindi, la meditazione serve a ricordare che la consapevolezza c’è, e serve a riconoscerla. All’inizio, diventiamo consapevoli degli oggetti della percezione: il corpo, i sensi, le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, le idee, le credenze, i sentimenti, etc. A un certo punto, però, si scopre di essere consapevoli dell\'</span><span style=\"font-weight: 400;\">essere consapevole</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e si comincia ad abitare la propria esperienza da quello sguardo anteriore al dominio della mente umana. Una consapevolezza vissuta ma non conosciuta. Un’esperienza dell\'immediatezza dell’essere nell’anticamera del pensiero.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio della consapevolezza è un viaggio che porta a fare pace con se stessi,  liberandoci da ogni idea di dover diventare qualcuno, o qualcosa, diverso di ciò che siamo. E’ solo nell’essere noi stessi che la consapevolezza può essere riconosciuta, e la meditazione diventa un supporto nel percorso, mai un obbligo, né una forzatura. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, cos’è la meditazione? </span></p><p> </p><p></p>','Cos&#8217;è e qual è il vero senso della meditazione?','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','618-revision-v1','','','2020-12-05 15:37:04','2020-12-05 15:37:04','',618,'https://www.truthfulparent.it/618-revision-v1/',0,'revision','',0),(625,1,'2020-12-05 15:37:18','2020-12-05 15:37:18','<p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata di questa settimana, abbiamo approfondito questo argomento, seguendo un po’ la traccia della conferenza di Rinpoche Yongey Mingyur. Ecco il link al video: <a href=\"https://youtu.be/ukTaodQfYRQ\">https://youtu.be/ukTaodQfYRQ</a></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">E’ senza dubbio la presentazione sul tema della meditazione e della consapevolezza più semplice e lucida che abbia sentito da molto tempo a questa parte. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, l’argomento visto è: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata ho raccontato una storia; abbiamo visto cos’è davvero la meditazione e, infine, abbiamo fatto un esercizio a tema.  </span></p><h2><b>Ecco la Storia </b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio percorso interiore, uno degli argomenti che, ho scoperto, mi generava più conflitto era il tema del giudizio. Come racconto più dettagliatamente nel mio libro, il mio viaggio è iniziato di un colpo, improvvisamente e mi ha portato in un percorso di risveglio alla sofferenza. E’ vero che la mia prima relazione di coppia davvero importante era finita da poco e che mio fratello, di punto in bianco, ci aveva informato che avrebbe intrapreso la vita monastica, in un ashram nel sud dell’India. Ma è ancora più vero che ho riconosciuto un disagio più profondo e nascosto, probabilmente grazie a questi episodi.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Uno degli strumenti che scoprii con il gruppo di monaci, con cui mi sono allenato per circa diciotto anni, e che non conoscevo fino ad allora, fu la meditazione. In particolare, parlo di un paio di esercizi di consapevolezza sul respiro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Pranayama</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">Pranakriya</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Queste pratiche furono</span><span style=\"font-weight: 400;\"> balsamiche</span><span style=\"font-weight: 400;\">, dandomi un attimo di pace in mezzo alla mia tempesta, ma è anche vero che allo stesso tempo intensificarono la capacità di rendermi conto del mio conflitto interiore, in particolare del</span><span style=\"font-weight: 400;\"> giudizio</span><span style=\"font-weight: 400;\"> verso me stesso e verso gli altri. Come condivido nel libro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">potevo riconoscere come avevo giudicato me stesso e gli altri per la maggior parte della mia vita senza saperlo. E ogni volta che era successo, mi ero sentito diviso, con gli amici, la famiglia e l\'ambiente, portandomi, a un livello più profondo, a un senso di non appartenenza e solitudine. Il sentimento non era psicologico, ma più profondo, era esistenziale. Sembrava che la divisione generata dal giudizio fosse onnipresente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Mi ricordo che i monaci parlavano di fare amicizia con il giudizio e con qualsiasi cosa trovassi dentro di me, frutto del processo di indagine che avevo </span><span style=\"font-weight: 400;\">volontariamente</span><span style=\"font-weight: 400;\"> (per modo di dire, perché non avevo avuto scelta) iniziato. Diventare cosciente di </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello</span><span style=\"font-weight: 400;\"> avrebbe portato libertà e liberazione del conflitto e dalla sofferenza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Io ci provavo, ma, ogni volta che il giudizio mi visitava, mi incolpavo per esserci </span><span style=\"font-weight: 400;\">cascato</span><span style=\"font-weight: 400;\"> un’altra volta, e quindi mi giudicavo, il che faceva che il conflitto crescesse sempre di più, come una palla di neve che rotola dalla montagna, prendendo sempre più forza e velocità. Questa condizione andò avanti per mesi. Ma non mi ero dimenticato di quello che mi avevano detto i monaci: </span><b>vedere è essere libero</b><span style=\"font-weight: 400;\">. C’era un certo profumo di verità in questo </span><span style=\"font-weight: 400;\">sutra</span><span style=\"font-weight: 400;\"> on insegnamento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Un giorno, che ancora ricordo come fosse ieri, le cose andarono diversamente. Tornando a casa a piedi dopo aver fatto la spesa al minimarket, a due isolati da casa di mia madre a Santiago, mentre guardavo la piccola edicola all\'angolo tra Av. Colon e Via Flandes, ebbi il mio </span><span style=\"font-weight: 400;\">eureka</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e </span><span style=\"font-weight: 400;\">la mela di Newton mi cadde in testa</span><span style=\"font-weight: 400;\">. La solita voce del giudizio interiore stava prendendo il sopravvento, ma qualcosa accadde, prima di innescare ancora una volta la solita lotta interiore. Non c\'era </span><span style=\"font-weight: 400;\">nessun giudice</span><span style=\"font-weight: 400;\"> dentro di me a giudicare, quindi vidi per la prima volta il giudizio per quello che era, senza fare nient’altro a parte il vederLo. Quindi, non c’era nessuna critica, nessuna aggiunta, nessun desiderio di modificarlo, né di sistemarlo, né di azzittirlo: niente. Nel vedere la voce del giudizio, ci fu solo il vedere. Nell’essere consapevole del giudizio, ci fu solo l’essere consapevoli di esso, senza nessun </span><span style=\"font-weight: 400;\">dopo</span><span style=\"font-weight: 400;\">.  Ecco che, per la prima volta nella vita, sentivo una sensazione di vera pace e di liberazione interiore.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Senza alcuno sforzo, mi attenni al principio, osservando tutto il processo in azione. Più che altro, mi ricordai di non fare nulla mentre si svolgeva tutta la scena mentale dentro di me. Fu così liberatorio, dopo mesi di estenuanti sforzi. Non c\'erano fuochi d\'artificio e nessuna apertura del cielo, niente di esplosivo, solo un senso di sollievo, di chiarezza e un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Aha</span><span style=\"font-weight: 400;\">!, con una chiara percezione di aver compreso la dinamica. Da quel giorno diventammo amici, e non solo; a un certo punto se ne andò via, giusto quando stavo cominciando a godermi la sua compagnia. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ricordai le parole dei monaci: </span><span style=\"font-weight: 400;\">quando sorge il giudizio, guardalo</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e non fare altro. Non toccarlo, devi solo diventare consapevole senza farti coinvolgere! Fai amicizia con esso. Bene, quel giorno era arrivato e fu anche la mia prima, vera, esperienza di meditazione. </span></p><h2><b>Cos\'è la Meditazione?</b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il senso della meditazione è diventare consapevole di quello che c’è nello schermo della nostra percezione. Quindi, l’essenza, o unico scopo della meditazione, è la consapevolezza stessa. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Se facciamo un\'analogia, possiamo dire che la consapevolezza è come lo spazio, o come l’atmosfera. Il giudizio, invece, è come una nuvola, o come il clima. Possono una tormenta, una nevicata, una grandinata, o un giorno di sole modificare la natura dello spazio o dell’atmosfera? Certamente no. Lo spazio non ne viene toccato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la consapevolezza è come lo spazio, intoccabile, immodificabile e inalterabile dai contenuti della mente: il giudizio, il panico, la frustrazione, la paura o qualsiasi altro. La consapevolezza è </span><span style=\"font-weight: 400;\">dietro</span><span style=\"font-weight: 400;\"> tutto ciò. E’ sottostante, alla base. Questo è ciò che mi accadde quel giorno. Non lo capii, semplicemente lo vissi. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi:</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">1.- Quando siamo coinvolti dai contenuti della mente, dal giudizio, dall’insicurezza, dalla confusione, etc. e non ne siamo consapevoli, noi siamo quello, siamo il giudizio, l’insicurezza o la confusione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">2.- Quando, invece, si diventa consapevoli del processo, qualsiasi esso sia, avviene un distacco naturale da quello che c’è. Per esempio, per vedere un fiume, devi essere fuori dal fiume. Se sei dentro, non lo vedi, anzi lo subisci, e vieni portato via, trascinato di qua e di là, dalla corrente. Invece, se lo vedi, è perché ne sei fuori. Quindi, non sei più quello che c’è ma ciò che vede, ovvero la consapevolezza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’esperienza di essere consapevole, non c’è nessun</span><span style=\"font-weight: 400;\"> io</span><span style=\"font-weight: 400;\">, persona, o identità personale. Non c’è identificazione con </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\">, anche se </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\"> è </span><span style=\"font-weight: 400;\">lì</span><span style=\"font-weight: 400;\">. In questo modo, i contenuti della mente, come il giudizio, diventano un maestro, una guida e un supporto per la meditazione, e mai un ostacolo! </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ciò che dovrebbe essere chiaro è che la meditazione non c\'entra niente con l’idea, molto diffusa, di fermare o bloccare i pensieri e le emozioni, o con l’idea di forzare uno stato di rilassamento che non c’è, o di evitare certi pensieri ed emozioni. Queste sono </span><span style=\"font-weight: 400;\">rappresentazioni pop</span><span style=\"font-weight: 400;\"> del suo vero significato.</span></p><h2><b>Come si Medita? </b><span style=\"font-weight: 400;\"> </span></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per rispondere a questa domanda, devi portene un’altra : conosci la consapevolezza? Se la tua risposta è </span><span style=\"font-weight: 400;\">sì</span><span style=\"font-weight: 400;\">, allora sei stato promosso, perché la conosci. Se la tua risposta è no, anche tu sei stato promosso, perché sai di non conoscerla, e questo è già essere consapevole. Se invece la tua risposta è di dubbio, perché senti che forse la conosci e forse no, purtroppo anche tu sei stato promosso! Infatti, sai che non ti è chiaro, quindi sei consapevole di essere in dubbio.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per tanto, come lo spazio, la consapevolezza è sempre presente, è il sottofondo della nostra esperienza umana. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Meditare non presuppone l’avere una bella sensazione … questa è una grande bufala che ci viene raccontata in Occidente. La vera meditazione ci rende consapevoli di quello che c’è. Niente di più e niente di meno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La domanda che dovrebbe naturalmente emergere è se l’essenza della meditazione sia la consapevolezza. Questa noi la conoscevamo anche prima di conoscere la meditazione, perché quindi avremmo bisogno della meditazione? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo discusso il tema, e abbiamo scoperto che il problema è che dimentichiamo! Quindi, la meditazione serve a ricordare che la consapevolezza c’è, e serve a riconoscerla. All’inizio, diventiamo consapevoli degli oggetti della percezione: il corpo, i sensi, le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, le idee, le credenze, i sentimenti, etc. A un certo punto, però, si scopre di essere consapevoli dell\'</span><span style=\"font-weight: 400;\">essere consapevole</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e si comincia ad abitare la propria esperienza da quello sguardo anteriore al dominio della mente umana. Una consapevolezza vissuta ma non conosciuta. Un’esperienza dell\'immediatezza dell’essere nell’anticamera del pensiero.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio della consapevolezza è un viaggio che porta a fare pace con se stessi,  liberandoci da ogni idea di dover diventare qualcuno, o qualcosa, diverso di ciò che siamo. E’ solo nell’essere noi stessi che la consapevolezza può essere riconosciuta, e la meditazione diventa un supporto nel percorso, mai un obbligo, né una forzatura. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, cos’è la meditazione? </span></p><p> </p><p></p>','Cos&#8217;è e qual è il vero senso della meditazione?','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','618-revision-v1','','','2020-12-05 15:37:18','2020-12-05 15:37:18','',618,'https://www.truthfulparent.it/618-revision-v1/',0,'revision','',0),(626,1,'2020-12-05 15:37:38','2020-12-05 15:37:38','<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco alcune delle osservazioni e argomenti che abbiamo condiviso, e su cui abbiamo indagato assieme, nella serata di giovedì scorso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">È incredibile come <strong><em>non vediamo la realtà per quello che è</em></strong>, ma per ciò che ci aspettiamo o siamo abituati a vedere. La verità è che vediamo quello che siamo abituati a cercare o su cui ci focalizziamo. Per esempio, quando non vogliamo qualcosa, cosa appare nella nostra percezione? Quello che non vogliamo. O quando ci siamo abituati a vedere il nostro compagno in un certo modo, non riusciamo a vederlo diversamente dalla nostra immagine; non vediamo le sfumature diverse, esse ci sfuggono completamente. Medesima cosa accade con i nostri figli. <strong><em>Allora, come osiamo parlare di relazione?&nbsp;</em></strong></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo approfondito come questa descrizione non è nuova. La tradizione vedantica, in particolare <strong>l’Advaita Vedanta</strong>, ci racconta questa intuizione da millenni: non siamo in contatto con la realtà, ma con quello che pensiamo e interpretiamo della realtà. Questo è soprattutto valido nelle relazioni, e anche nel rapporto con noi stessi. Anche le neuroscienze ci sono arrivate,&nbsp; con l\'interpretazione del cervello come macchina predittiva e non come meccanismo passivo davanti agli stimoli (come abbiamo approfondito nel cap 7 del libro).</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Un altro modo di dire la stessa cosa è che <strong><em>ci relazioniamo solo con la conoscenza della realtà</em></strong>, che però non è mai libera, perché é sempre predeterminata dal passato. La relazione è sempre con ciò che si conosce. Nel mondo esterno ci serve, perché la conoscenza è emersa come un meccanismo per muoverci meglio nel mondo esterno, come una rappresentazione della realtà basata sulla memoria, ma non è mai la realtà, così come l\'idea che possiamo avere di un nostro figlio non è nostro figlio, né il menù è il cibo!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La conoscenza rappresenta un sapere a priori, quindi condizionante, fatta di </span><strong>preconcetti e pregiudizi</strong><span style=\"font-weight: 400;\"> (giudizi a priori). Conoscere è solo un riconoscere idee, concetti e immagini: niente di veramente nuovo sotto il sole. Quando governa il nostro mondo interiore e le nostre relazioni, però, produce disastri.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita né trasparente. L\'esperienza del bambino, invece, è l’opposto, perché è fresca, nuova e indeterminata. Il bambino non sa a priori, ma scopre nel momento e, spesso, fa fatica a descrivere quello che sente, non perché non sia capace, ma perché è nuovo. Come si fa a descrivere un’esperienza che non si conosce? Che è nuova, ma con un linguaggio che è vecchio? Noi genitori e adulti esercitiamo una grande violenza sul mondo dei bambini, quando a ogni costo cerchiamo di determinare la loro esperienza e insegniamo loro a farlo, tramite il nostro intervento.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Non c’è libertà nella relazione quando si cerca di capire l’altro</em></strong>, ma quando lo si sperimenta!</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La forza della vita ha sempre cercato di farci uscire dal binario della meccanicità, attraverso la consapevolezza, che è un’esperienza senza scelta (se è </span><span style=\"font-weight: 400;\">consapevolezza</span><span style=\"font-weight: 400;\">) ed emerge quando siamo in grado di esprimere l’intenzionalità di vedere o vivere le cose senza agenda, senza motivo e senza desiderio di arrivare da nessuna parte.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La vera consapevolezza ci fa riconoscere come le relazioni siano una rivelazione. L’altro diventa una rivelazione, diventa un qualcosa che ci tocca e ci lascia senza parole o etichetta. </span>','Cos&#8217;è e qual è il vero senso della meditazione?','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','618-revision-v1','','','2020-12-05 15:37:38','2020-12-05 15:37:38','',618,'https://www.truthfulparent.it/618-revision-v1/',0,'revision','',0),(627,1,'2020-12-05 15:43:43','2020-12-05 15:43:43','<p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata di questa settimana, abbiamo approfondito questo argomento, seguendo un po’ la traccia della conferenza di Rinpoche Yongey Mingyur. Ecco il link al video: <a href=\"https://youtu.be/ukTaodQfYRQ\">https://youtu.be/ukTaodQfYRQ</a></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">E’ senza dubbio la presentazione sul tema della meditazione e della consapevolezza più semplice e lucida che abbia sentito da molto tempo a questa parte. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, l’argomento visto è: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata ho raccontato una storia; abbiamo visto cos’è davvero la meditazione e, infine, abbiamo fatto un esercizio a tema.  </span></p><h2><b>Ecco la Storia </b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio percorso interiore, uno degli argomenti che, ho scoperto, mi generava più conflitto <strong><em>era il tema del giudizi</em></strong>o. Come racconto più dettagliatamente nel mio libro, il mio viaggio è iniziato di un colpo, improvvisamente e mi ha portato in un percorso di risveglio alla sofferenza. E’ vero che la mia prima relazione di coppia davvero importante era finita da poco e che mio fratello, di punto in bianco, ci aveva informato che avrebbe intrapreso la vita monastica, in un ashram nel sud dell’India. Ma è ancora più vero che ho riconosciuto un disagio più profondo e nascosto, probabilmente grazie a questi episodi.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Uno degli strumenti che scoprii con il gruppo di monaci, con cui mi sono allenato per circa diciotto anni, e che non conoscevo fino ad allora, fu la meditazione. In particolare, parlo di un paio di esercizi di consapevolezza sul respiro: </span><em><strong>Pranayama e Pranakriya</strong></em><span style=\"font-weight: 400;\">. Queste pratiche furono</span><span style=\"font-weight: 400;\"> balsamiche</span><span style=\"font-weight: 400;\">, dandomi un attimo di pace in mezzo alla mia tempesta, ma è anche vero che allo stesso tempo intensificarono la capacità di rendermi conto del mio conflitto interiore, in particolare del</span><span style=\"font-weight: 400;\"> giudizio</span><span style=\"font-weight: 400;\"> verso me stesso e verso gli altri. Come condivido nel libro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">potevo riconoscere come avevo giudicato me stesso e gli altri per la maggior parte della mia vita senza saperlo. E ogni volta che era successo, mi ero sentito diviso, con gli amici, la famiglia e l\'ambiente, portandomi, a un livello più profondo, a un senso di non appartenenza e solitudine. Il sentimento non era psicologico, ma più profondo, era esistenziale. Sembrava che la divisione generata dal giudizio fosse onnipresente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Mi ricordo che i monaci parlavano di fare amicizia con il giudizio e con qualsiasi cosa trovassi dentro di me, frutto del processo di indagine che avevo </span><span style=\"font-weight: 400;\">volontariamente</span><span style=\"font-weight: 400;\"> (per modo di dire, perché non avevo avuto scelta) iniziato. Diventare cosciente di </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello</span><span style=\"font-weight: 400;\"> avrebbe portato libertà e liberazione del conflitto e dalla sofferenza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Io ci provavo, ma, ogni volta che il giudizio mi visitava, mi incolpavo per esserci </span><span style=\"font-weight: 400;\">cascato</span><span style=\"font-weight: 400;\"> un’altra volta, e quindi mi giudicavo, il che faceva che il conflitto crescesse sempre di più, come una palla di neve che rotola dalla montagna, prendendo sempre più forza e velocità. Questa condizione andò avanti per mesi. Ma non mi ero dimenticato di quello che mi avevano detto i monaci: </span><em><b>vedere è essere libero</b></em><span style=\"font-weight: 400;\"><em>.</em> C’era un certo profumo di verità in questo </span><span style=\"font-weight: 400;\">sutra</span><span style=\"font-weight: 400;\"> on insegnamento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Un giorno, che ancora ricordo come fosse ieri, le cose andarono diversamente. Tornando a casa a piedi dopo aver fatto la spesa al minimarket, a due isolati da casa di mia madre a Santiago, mentre guardavo la piccola edicola all\'angolo tra Av. Colon e Via Flandes, ebbi il mio </span><span style=\"font-weight: 400;\">eureka</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e </span><span style=\"font-weight: 400;\">la mela di Newton mi cadde in testa</span><span style=\"font-weight: 400;\">. La solita voce del giudizio interiore stava prendendo il sopravvento, ma qualcosa accadde, prima di innescare ancora una volta la solita lotta interiore. Non c\'era </span><span style=\"font-weight: 400;\">nessun giudice</span><span style=\"font-weight: 400;\"> dentro di me a giudicare, quindi vidi per la prima volta il giudizio per quello che era, senza fare nient’altro a parte il vederLo. Quindi, non c’era nessuna critica, nessuna aggiunta, nessun desiderio di modificarlo, né di sistemarlo, né di azzittirlo: niente. Nel vedere la voce del giudizio, ci fu solo il vedere. Nell’essere consapevole del giudizio, ci fu solo l’essere consapevoli di esso, senza nessun </span><span style=\"font-weight: 400;\">dopo</span><span style=\"font-weight: 400;\">.  Ecco che, per la prima volta nella vita, sentivo una sensazione di vera pace e di liberazione interiore.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Senza alcuno sforzo, mi attenni al principio, osservando tutto il processo in azione. Più che altro, mi ricordai di non fare nulla mentre si svolgeva tutta la scena mentale dentro di me. Fu così liberatorio, dopo mesi di estenuanti sforzi. Non c\'erano fuochi d\'artificio e nessuna apertura del cielo, niente di esplosivo, solo un senso di sollievo, di chiarezza e un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Aha</span><span style=\"font-weight: 400;\">!, con una chiara percezione di aver compreso la dinamica. Da quel giorno diventammo amici, e non solo; a un certo punto se ne andò via, giusto quando stavo cominciando a godermi la sua compagnia. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ricordai le parole dei monaci: </span><span style=\"font-weight: 400;\">quando sorge il giudizio, guardalo</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e non fare altro. Non toccarlo, devi solo diventare consapevole senza farti coinvolgere! Fai amicizia con esso. Bene, quel giorno era arrivato e fu anche la mia prima, vera, esperienza di meditazione. </span></p><h2><b>Cos\'è la Meditazione?</b></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il senso della meditazione è diventare consapevole di quello che c’è nello schermo della nostra percezione. Quindi, l’essenza, o unico scopo della meditazione, è la consapevolezza stessa. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Se facciamo un\'analogia, possiamo dire che la consapevolezza è come lo spazio, o come l’atmosfera. Il giudizio, invece, è come una nuvola, o come il clima. Possono una tormenta, una nevicata, una grandinata, o un giorno di sole modificare la natura dello spazio o dell’atmosfera? Certamente no. Lo spazio non ne viene toccato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la consapevolezza è come lo spazio, intoccabile, immodificabile e inalterabile dai contenuti della mente: il giudizio, il panico, la frustrazione, la paura o qualsiasi altro. La consapevolezza è </span><span style=\"font-weight: 400;\">dietro</span><span style=\"font-weight: 400;\"> tutto ciò. E’ sottostante, alla base. Questo è ciò che mi accadde quel giorno. Non lo capii, semplicemente lo vissi. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi:</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">1.- Quando siamo coinvolti dai contenuti della mente, dal giudizio, dall’insicurezza, dalla confusione, etc. e non ne siamo consapevoli, noi siamo quello, siamo il giudizio, l’insicurezza o la confusione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">2.- Quando, invece, si diventa consapevoli del processo, qualsiasi esso sia, avviene un distacco naturale da quello che c’è. Per esempio, per vedere un fiume, devi essere fuori dal fiume. Se sei dentro, non lo vedi, anzi lo subisci, e vieni portato via, trascinato di qua e di là, dalla corrente. Invece, se lo vedi, è perché ne sei fuori. Quindi, non sei più quello che c’è ma ciò che vede, ovvero la consapevolezza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’esperienza di essere consapevole, non c’è nessun</span><span style=\"font-weight: 400;\"> io</span><span style=\"font-weight: 400;\">, persona, o identità personale. Non c’è identificazione con </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\">, anche se </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\"> è </span><span style=\"font-weight: 400;\">lì</span><span style=\"font-weight: 400;\">. In questo modo, i contenuti della mente, come il giudizio, diventano un maestro, una guida e un supporto per la meditazione, e mai un ostacolo! </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ciò che dovrebbe essere chiaro è che la meditazione non c\'entra niente con l’idea, molto diffusa, di fermare o bloccare i pensieri e le emozioni, o con l’idea di forzare uno stato di rilassamento che non c’è, o di evitare certi pensieri ed emozioni. Non è diventare uno zombie felice come racconta Rinpoche nel video. Queste sono </span><span style=\"font-weight: 400;\">rappresentazioni pop</span><span style=\"font-weight: 400;\"> del suo vero significato. Per la vera meditazione, non serve meditare. Solo ti colleghi con la consapevolezza. </span></p><h2><b>Come si Medita? </b><span style=\"font-weight: 400;\"> </span></h2><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per rispondere a questa domanda, devi portene un’altra : conosci la consapevolezza? Se la tua risposta è </span><span style=\"font-weight: 400;\">sì</span><span style=\"font-weight: 400;\">, allora sei stato promosso, perché la conosci. Se la tua risposta è no, anche tu sei stato promosso, perché sai di non conoscerla, e questo è già essere consapevole. Se invece la tua risposta è di dubbio, perché senti che forse la conosci e forse no, purtroppo anche tu sei stato promosso! Infatti, sai che non ti è chiaro, quindi sei consapevole di essere in dubbio.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Per tanto, come lo spazio, la consapevolezza è sempre presente, è il sottofondo della nostra esperienza umana. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Meditare non presuppone l’avere una bella sensazione … questa è una grande bufala che ci viene raccontata in Occidente. La vera meditazione ci rende consapevoli di quello che c’è. Niente di più e niente di meno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La domanda che dovrebbe naturalmente emergere è se l’essenza della meditazione sia la consapevolezza. Questa noi la conoscevamo anche prima di conoscere la meditazione, perché quindi avremmo bisogno della meditazione? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo discusso il tema, e abbiamo scoperto che il problema è che dimentichiamo! Quindi, la meditazione serve a ricordare che la consapevolezza c’è, e serve a riconoscerla. All’inizio, diventiamo consapevoli degli oggetti della percezione: il corpo, i sensi, le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, le idee, le credenze, i sentimenti, etc. A un certo punto, però, si scopre di essere consapevoli dell\'</span><span style=\"font-weight: 400;\">essere consapevole</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e si comincia ad abitare la propria esperienza da quello sguardo anteriore al dominio della mente umana. Una consapevolezza vissuta ma non conosciuta. Un’esperienza dell\'immediatezza dell’essere nell’anticamera del pensiero.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio della consapevolezza è un viaggio che porta a fare pace con se stessi,  liberandoci da ogni idea di dover diventare qualcuno, o qualcosa, diverso di ciò che siamo. E’ solo nell’essere noi stessi che la consapevolezza può essere riconosciuta, e la meditazione diventa un supporto nel percorso, mai un obbligo, né una forzatura. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, cos’è la meditazione? </span></p><p> </p><p></p>','Cos&#8217;è e qual è il vero senso della meditazione?','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','618-revision-v1','','','2020-12-05 15:43:43','2020-12-05 15:43:43','',618,'https://www.truthfulparent.it/618-revision-v1/',0,'revision','',0),(629,1,'2020-12-10 10:16:11','2020-12-10 10:16:11','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-12-10 10:16:11','2020-12-10 10:16:11','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(630,1,'2020-12-10 10:20:45','2020-12-10 10:20:45','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-12-10 10:20:45','2020-12-10 10:20:45','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(631,1,'2020-12-10 10:22:38','2020-12-10 10:22:38','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-12-10 10:22:38','2020-12-10 10:22:38','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(632,1,'2020-12-10 10:23:56','2020-12-10 10:23:56','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-12-10 10:23:56','2020-12-10 10:23:56','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(633,1,'2020-12-10 10:24:12','2020-12-10 10:24:12','<!-- wp:paragraph -->\n<p></p>\n<!-- /wp:paragraph -->\n\n<p>This has been autogenerated as a placeholder for homepage.</p>','Home','','inherit','closed','closed','','75-revision-v1','','','2020-12-10 10:24:12','2020-12-10 10:24:12','',75,'https://www.truthfulparent.it/75-revision-v1/',0,'revision','',0),(635,1,'2020-12-30 14:41:33','2020-12-30 14:41:33','<span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata di questa settimana, abbiamo approfondito questo argomento, seguendo un po’ la traccia della conferenza di Rinpoche Yongey Mingyur. Ecco il link al video: <a href=\"https://youtu.be/ukTaodQfYRQ\">https://youtu.be/ukTaodQfYRQ</a></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">E’ senza dubbio la presentazione sul tema della meditazione e della consapevolezza più semplice e lucida che abbia sentito da molto tempo a questa parte.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, l’argomento visto è: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata ho raccontato una storia; abbiamo visto cos’è davvero la meditazione e, infine, abbiamo fatto un esercizio a tema.&nbsp;&nbsp;</span>\n<h2><b>Ecco la Storia&nbsp;</b></h2>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio percorso interiore, uno degli argomenti che, ho scoperto, mi generava più conflitto <strong><em>era il tema del giudizi</em></strong>o. Come racconto più dettagliatamente nel mio libro, il mio viaggio è iniziato di un colpo, improvvisamente e mi ha portato in un percorso di risveglio alla sofferenza. E’ vero che la mia prima relazione di coppia davvero importante era finita da poco e che mio fratello, di punto in bianco, ci aveva informato che avrebbe intrapreso la vita monastica, in un ashram nel sud dell’India. Ma è ancora più vero che ho riconosciuto un disagio più profondo e nascosto, probabilmente grazie a questi episodi.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Uno degli strumenti che scoprii con il gruppo di monaci, con cui mi sono allenato per circa diciotto anni, e che non conoscevo fino ad allora, fu la meditazione. In particolare, parlo di un paio di esercizi di consapevolezza sul respiro: </span><em><strong>Pranayama e Pranakriya</strong></em><span style=\"font-weight: 400;\">. Queste pratiche furono</span><span style=\"font-weight: 400;\"> balsamiche</span><span style=\"font-weight: 400;\">, dandomi un attimo di pace in mezzo alla mia tempesta, ma è anche vero che allo stesso tempo intensificarono la capacità di rendermi conto del mio conflitto interiore, in particolare del</span><span style=\"font-weight: 400;\"> giudizio</span><span style=\"font-weight: 400;\"> verso me stesso e verso gli altri. Come condivido nel libro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">potevo riconoscere come avevo giudicato me stesso e gli altri per la maggior parte della mia vita senza saperlo. E ogni volta che era successo, mi ero sentito diviso, con gli amici, la famiglia e l\'ambiente, portandomi, a un livello più profondo, a un senso di non appartenenza e solitudine. Il sentimento non era psicologico, ma più profondo, era esistenziale. Sembrava che la divisione generata dal giudizio fosse onnipresente.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Mi ricordo che i monaci parlavano di fare amicizia con il giudizio e con qualsiasi cosa trovassi dentro di me, frutto del processo di indagine che avevo </span><span style=\"font-weight: 400;\">volontariamente</span><span style=\"font-weight: 400;\"> (per modo di dire, perché non avevo avuto scelta) iniziato. Diventare cosciente di </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello</span><span style=\"font-weight: 400;\"> avrebbe portato libertà e liberazione del conflitto e dalla sofferenza.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Io ci provavo, ma, ogni volta che il giudizio mi visitava, mi incolpavo per esserci </span><span style=\"font-weight: 400;\">cascato</span><span style=\"font-weight: 400;\"> un’altra volta, e quindi mi giudicavo, il che faceva che il conflitto crescesse sempre di più, come una palla di neve che rotola dalla montagna, prendendo sempre più forza e velocità. Questa condizione andò avanti per mesi. Ma non mi ero dimenticato di quello che mi avevano detto i monaci: </span><em><b>vedere è essere libero</b></em><span style=\"font-weight: 400;\"><em>.</em> C’era un certo profumo di verità in questo </span><span style=\"font-weight: 400;\">sutra</span><span style=\"font-weight: 400;\"> on insegnamento.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Un giorno, che ancora ricordo come fosse ieri, le cose andarono diversamente. Tornando a casa a piedi dopo aver fatto la spesa al minimarket, a due isolati da casa di mia madre a Santiago, mentre guardavo la piccola edicola all\'angolo tra Av. Colon e Via Flandes, ebbi il mio </span><span style=\"font-weight: 400;\">eureka</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e </span><span style=\"font-weight: 400;\">la mela di Newton mi cadde in testa</span><span style=\"font-weight: 400;\">. La solita voce del giudizio interiore stava prendendo il sopravvento, ma qualcosa accadde, prima di innescare ancora una volta la solita lotta interiore. Non c\'era </span><span style=\"font-weight: 400;\">nessun giudice</span><span style=\"font-weight: 400;\"> dentro di me a giudicare, quindi vidi per la prima volta il giudizio per quello che era, senza fare nient’altro a parte il vederLo. Quindi, non c’era nessuna critica, nessuna aggiunta, nessun desiderio di modificarlo, né di sistemarlo, né di azzittirlo: niente. Nel vedere la voce del giudizio, ci fu solo il vedere. Nell’essere consapevole del giudizio, ci fu solo l’essere consapevoli di esso, senza nessun </span><span style=\"font-weight: 400;\">dopo</span><span style=\"font-weight: 400;\">.&nbsp; Ecco che, per la prima volta nella vita, sentivo una sensazione di vera pace e di liberazione interiore.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Senza alcuno sforzo, mi attenni al principio, osservando tutto il processo in azione. Più che altro, mi ricordai di non fare nulla mentre si svolgeva tutta la scena mentale dentro di me. Fu così liberatorio, dopo mesi di estenuanti sforzi. Non c\'erano fuochi d\'artificio e nessuna apertura del cielo, niente di esplosivo, solo un senso di sollievo, di chiarezza e un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Aha</span><span style=\"font-weight: 400;\">!, con una chiara percezione di aver compreso la dinamica. Da quel giorno diventammo amici, e non solo; a un certo punto se ne andò via, giusto quando stavo cominciando a godermi la sua compagnia.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ricordai le parole dei monaci: </span><span style=\"font-weight: 400;\">quando sorge il giudizio, guardalo</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e non fare altro. Non toccarlo, devi solo diventare consapevole senza farti coinvolgere! Fai amicizia con esso. Bene, quel giorno era arrivato e fu anche la mia prima, vera, esperienza di meditazione.&nbsp;</span>\n<h2><b>Cos\'è la Meditazione?</b></h2>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il senso della meditazione è diventare consapevole di quello che c’è nello schermo della nostra percezione. Quindi, l’essenza, o unico scopo della meditazione, è la consapevolezza stessa.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Se facciamo un\'analogia, possiamo dire che la consapevolezza è come lo spazio, o come l’atmosfera. Il giudizio, invece, è come una nuvola, o come il clima. Possono una tormenta, una nevicata, una grandinata, o un giorno di sole modificare la natura dello spazio o dell’atmosfera? Certamente no. Lo spazio non ne viene toccato.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la consapevolezza è come lo spazio, intoccabile, immodificabile e inalterabile dai contenuti della mente: il giudizio, il panico, la frustrazione, la paura o qualsiasi altro. La consapevolezza è </span><span style=\"font-weight: 400;\">dietro</span><span style=\"font-weight: 400;\"> tutto ciò. E’ sottostante, alla base. Questo è ciò che mi accadde quel giorno. Non lo capii, semplicemente lo vissi.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi:</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">1.- Quando siamo coinvolti dai contenuti della mente, dal giudizio, dall’insicurezza, dalla confusione, etc. e non ne siamo consapevoli, noi siamo quello, siamo il giudizio, l’insicurezza o la confusione.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">2.- Quando, invece, si diventa consapevoli del processo, qualsiasi esso sia, avviene un distacco naturale da quello che c’è. Per esempio, per vedere un fiume, devi essere fuori dal fiume. Se sei dentro, non lo vedi, anzi lo subisci, e vieni portato via, trascinato di qua e di là, dalla corrente. Invece, se lo vedi, è perché ne sei fuori. Quindi, non sei più quello che c’è ma ciò che vede, ovvero la consapevolezza.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Nell’esperienza di essere consapevole, non c’è nessun</span><span style=\"font-weight: 400;\"> io</span><span style=\"font-weight: 400;\">, persona, o identità personale. Non c’è identificazione con </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\">, anche se </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\"> è </span><span style=\"font-weight: 400;\">lì</span><span style=\"font-weight: 400;\">. In questo modo, i contenuti della mente, come il giudizio, diventano un maestro, una guida e un supporto per la meditazione, e mai un ostacolo!&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ciò che dovrebbe essere chiaro è che la meditazione non c\'entra niente con l’idea, molto diffusa, di fermare o bloccare i pensieri e le emozioni, o con l’idea di forzare uno stato di rilassamento che non c’è, o di evitare certi pensieri ed emozioni. Non è diventare uno zombie felice come racconta Rinpoche nel video. Queste sono </span><span style=\"font-weight: 400;\">rappresentazioni pop</span><span style=\"font-weight: 400;\"> del suo vero significato. Per la vera meditazione, non serve meditare. Solo ti colleghi con la consapevolezza. </span>\n<h2><b>Come si Medita? </b><span style=\"font-weight: 400;\">&nbsp;</span></h2>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Per rispondere a questa domanda, devi portene un’altra : conosci la consapevolezza? 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Niente di più e niente di meno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La domanda che dovrebbe naturalmente emergere è se l’essenza della meditazione sia la consapevolezza. Questa noi la conoscevamo anche prima di conoscere la meditazione, perché quindi avremmo bisogno della meditazione?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo discusso il tema, e abbiamo scoperto che il problema è che dimentichiamo! Quindi, la meditazione serve a ricordare che la consapevolezza c’è, e serve a riconoscerla. All’inizio, diventiamo consapevoli degli oggetti della percezione: il corpo, i sensi, le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, le idee, le credenze, i sentimenti, etc. A un certo punto, però, si scopre di essere consapevoli dell\'</span><span style=\"font-weight: 400;\">essere consapevole</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e si comincia ad abitare la propria esperienza da quello sguardo anteriore al dominio della mente umana. Una consapevolezza vissuta ma non conosciuta. Un’esperienza dell\'immediatezza dell’essere nell’anticamera del pensiero.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio della consapevolezza è un viaggio che porta a fare pace con se stessi,&nbsp; liberandoci da ogni idea di dover diventare qualcuno, o qualcosa, diverso di ciò che siamo. E’ solo nell’essere noi stessi che la consapevolezza può essere riconosciuta, e la meditazione diventa un supporto nel percorso, mai un obbligo, né una forzatura.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, cos’è la meditazione?&nbsp;</span>','Cos&#8217;è e qual è il vero senso della meditazione?','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','618-autosave-v1','','','2020-12-30 14:41:33','2020-12-30 14:41:33','',618,'https://www.truthfulparent.it/618-autosave-v1/',0,'revision','',0),(636,1,'2020-12-30 14:41:50','2020-12-30 14:41:50','<span style=\"font-weight: 400;\">Nell’ultima serata, abbiamo </span><strong>visto e studiato il paradosso dell’autocontrollo.&nbsp;</strong>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo analizzato in profondità il sutra, o principio, che dice: <strong><em>\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.</em></strong></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, per prima cosa, dobbiamo comprendere cos\'è il controllo, e come nasce.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">L’autocontrollo è, essenzialmente, <em><strong>un’attività dell’io condizionato</strong></em>, che rappresenta il cuore della mente. Tutta l\'attività della mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <a href=\"https://www.truthfulparent.it/lillusione-della-liberta/\"><em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em></a>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. E controllare la mente è una delusione, perché il controllo è un\'idea che nasce nella mente, e che porta ad un’azione che, come risultato, perpetua il conflitto interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo presuppone anche giudizio, e questo è l’antitesi dell’accettazione . Come posso controllare i pensieri e/o le mie \"emozioni”, se non c’è alla base un giudizio di valore, </span><span style=\"font-weight: 400;\">questo va bene e quell’altro non va bene</span><span style=\"font-weight: 400;\">?</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Questo è negativo, quello positivo</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Inoltre, c’è un ulteriore presupposto, più profondo: io sono separato dall’emozione/pensiero, quindi la posso controllare. Tale predisposizione, o percezione, è alla base della divisione che porta conflitto nell’esperienza, quando, invece, la natura dell’esperienza è che è indivisibile, o non duale. Ovvero, </span><span style=\"font-weight: 400;\">non c\'è il due</span><span style=\"font-weight: 400;\">, a livello di esperienza.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo si alimenta di conclusioni, che non sono altro che una serie di immagini. L’immagine è come uno scatto, ma la realtà è dinamica, quindi, l\'immagine non è mai</span><span style=\"font-weight: 400;\"> la cosa</span><span style=\"font-weight: 400;\">, così come il menu non è mai il cibo. Ancora una volta, concludere serve per funzionare nel mondo ma, quando applicato al nostro mondo interiore e relazioni, <strong><em>significa la morte della relazione</em></strong>. Le persone non sono le immagini, così come il cibo non è il menu. Le relazioni vanno assaggiate ogni volta, allo stesso modo che il cibo. Loro si attualizzano da sole, nel mistero dell\'esperienza che <strong><em>non sa </em></strong></span><strong><em>a priori</em></strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Qui, abbiamo visto che i bambini ci insegnano molto al riguardo, dato che loro <strong>sono totali nella relazione</strong>, perché non hanno conclusioni prestabilite, quindi sono liberi dal desiderio di controllare. Quando il controllo comincia ad emergere in loro, è perché in essi si sta cristallizzando piano piano l’io.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In particolare, il desiderio di controllare all’interno delle relazioni crea e alimenta <strong><em>dinamiche di manipolazione e dominazione dell’altro</em></strong>, e non di connessione, ascolto e vera comunicazione.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">I figli, quando piccoli, soprattutto nella </span><span style=\"font-weight: 400;\">fase del principe</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">dell’amico,</span><span style=\"font-weight: 400;\"> innescano delle forti reazioni in noi genitori. Quello è il segnale che ci fa capire che siamo agganciati al passato. La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. Vedere è la destinazione finale.&nbsp;</span>','Perché l&#8217;autocontrollo non funziona?','\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.\n','publish','open','open','','perche-lautocontrollo-non-funziona','','','2020-12-30 16:17:38','2020-12-30 16:17:38','',0,'https://www.truthfulparent.it/clone-of-cose-e-qual-e-il-vero-senso-della-meditazione/',0,'post','',0),(637,1,'2020-12-30 14:42:14','2020-12-30 14:42:14','<span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata di questa settimana, abbiamo approfondito questo argomento, seguendo un po’ la traccia della conferenza di Rinpoche Yongey Mingyur. Ecco il link al video: <a href=\"https://youtu.be/ukTaodQfYRQ\">https://youtu.be/ukTaodQfYRQ</a></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">E’ senza dubbio la presentazione sul tema della meditazione e della consapevolezza più semplice e lucida che abbia sentito da molto tempo a questa parte.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, l’argomento visto è: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata ho raccontato una storia; abbiamo visto cos’è davvero la meditazione e, infine, abbiamo fatto un esercizio a tema.&nbsp;&nbsp;</span>\n<h2><b>Ecco la Storia&nbsp;</b></h2>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio percorso interiore, uno degli argomenti che, ho scoperto, mi generava più conflitto <strong><em>era il tema del giudizi</em></strong>o. Come racconto più dettagliatamente nel mio libro, il mio viaggio è iniziato di un colpo, improvvisamente e mi ha portato in un percorso di risveglio alla sofferenza. E’ vero che la mia prima relazione di coppia davvero importante era finita da poco e che mio fratello, di punto in bianco, ci aveva informato che avrebbe intrapreso la vita monastica, in un ashram nel sud dell’India. Ma è ancora più vero che ho riconosciuto un disagio più profondo e nascosto, probabilmente grazie a questi episodi.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Uno degli strumenti che scoprii con il gruppo di monaci, con cui mi sono allenato per circa diciotto anni, e che non conoscevo fino ad allora, fu la meditazione. In particolare, parlo di un paio di esercizi di consapevolezza sul respiro: </span><em><strong>Pranayama e Pranakriya</strong></em><span style=\"font-weight: 400;\">. Queste pratiche furono</span><span style=\"font-weight: 400;\"> balsamiche</span><span style=\"font-weight: 400;\">, dandomi un attimo di pace in mezzo alla mia tempesta, ma è anche vero che allo stesso tempo intensificarono la capacità di rendermi conto del mio conflitto interiore, in particolare del</span><span style=\"font-weight: 400;\"> giudizio</span><span style=\"font-weight: 400;\"> verso me stesso e verso gli altri. Come condivido nel libro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">potevo riconoscere come avevo giudicato me stesso e gli altri per la maggior parte della mia vita senza saperlo. E ogni volta che era successo, mi ero sentito diviso, con gli amici, la famiglia e l\'ambiente, portandomi, a un livello più profondo, a un senso di non appartenenza e solitudine. Il sentimento non era psicologico, ma più profondo, era esistenziale. Sembrava che la divisione generata dal giudizio fosse onnipresente.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Mi ricordo che i monaci parlavano di fare amicizia con il giudizio e con qualsiasi cosa trovassi dentro di me, frutto del processo di indagine che avevo </span><span style=\"font-weight: 400;\">volontariamente</span><span style=\"font-weight: 400;\"> (per modo di dire, perché non avevo avuto scelta) iniziato. Diventare cosciente di </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello</span><span style=\"font-weight: 400;\"> avrebbe portato libertà e liberazione del conflitto e dalla sofferenza.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Io ci provavo, ma, ogni volta che il giudizio mi visitava, mi incolpavo per esserci </span><span style=\"font-weight: 400;\">cascato</span><span style=\"font-weight: 400;\"> un’altra volta, e quindi mi giudicavo, il che faceva che il conflitto crescesse sempre di più, come una palla di neve che rotola dalla montagna, prendendo sempre più forza e velocità. Questa condizione andò avanti per mesi. Ma non mi ero dimenticato di quello che mi avevano detto i monaci: </span><em><b>vedere è essere libero</b></em><span style=\"font-weight: 400;\"><em>.</em> C’era un certo profumo di verità in questo </span><span style=\"font-weight: 400;\">sutra</span><span style=\"font-weight: 400;\"> on insegnamento.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Un giorno, che ancora ricordo come fosse ieri, le cose andarono diversamente. Tornando a casa a piedi dopo aver fatto la spesa al minimarket, a due isolati da casa di mia madre a Santiago, mentre guardavo la piccola edicola all\'angolo tra Av. Colon e Via Flandes, ebbi il mio </span><span style=\"font-weight: 400;\">eureka</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e </span><span style=\"font-weight: 400;\">la mela di Newton mi cadde in testa</span><span style=\"font-weight: 400;\">. La solita voce del giudizio interiore stava prendendo il sopravvento, ma qualcosa accadde, prima di innescare ancora una volta la solita lotta interiore. Non c\'era </span><span style=\"font-weight: 400;\">nessun giudice</span><span style=\"font-weight: 400;\"> dentro di me a giudicare, quindi vidi per la prima volta il giudizio per quello che era, senza fare nient’altro a parte il vederLo. Quindi, non c’era nessuna critica, nessuna aggiunta, nessun desiderio di modificarlo, né di sistemarlo, né di azzittirlo: niente. Nel vedere la voce del giudizio, ci fu solo il vedere. Nell’essere consapevole del giudizio, ci fu solo l’essere consapevoli di esso, senza nessun </span><span style=\"font-weight: 400;\">dopo</span><span style=\"font-weight: 400;\">.&nbsp; Ecco che, per la prima volta nella vita, sentivo una sensazione di vera pace e di liberazione interiore.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Senza alcuno sforzo, mi attenni al principio, osservando tutto il processo in azione. Più che altro, mi ricordai di non fare nulla mentre si svolgeva tutta la scena mentale dentro di me. Fu così liberatorio, dopo mesi di estenuanti sforzi. Non c\'erano fuochi d\'artificio e nessuna apertura del cielo, niente di esplosivo, solo un senso di sollievo, di chiarezza e un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Aha</span><span style=\"font-weight: 400;\">!, con una chiara percezione di aver compreso la dinamica. Da quel giorno diventammo amici, e non solo; a un certo punto se ne andò via, giusto quando stavo cominciando a godermi la sua compagnia.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ricordai le parole dei monaci: </span><span style=\"font-weight: 400;\">quando sorge il giudizio, guardalo</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e non fare altro. Non toccarlo, devi solo diventare consapevole senza farti coinvolgere! Fai amicizia con esso. Bene, quel giorno era arrivato e fu anche la mia prima, vera, esperienza di meditazione.&nbsp;</span>\n<h2><b>Cos\'è la Meditazione?</b></h2>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il senso della meditazione è diventare consapevole di quello che c’è nello schermo della nostra percezione. Quindi, l’essenza, o unico scopo della meditazione, è la consapevolezza stessa.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Se facciamo un\'analogia, possiamo dire che la consapevolezza è come lo spazio, o come l’atmosfera. Il giudizio, invece, è come una nuvola, o come il clima. Possono una tormenta, una nevicata, una grandinata, o un giorno di sole modificare la natura dello spazio o dell’atmosfera? Certamente no. Lo spazio non ne viene toccato.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la consapevolezza è come lo spazio, intoccabile, immodificabile e inalterabile dai contenuti della mente: il giudizio, il panico, la frustrazione, la paura o qualsiasi altro. La consapevolezza è </span><span style=\"font-weight: 400;\">dietro</span><span style=\"font-weight: 400;\"> tutto ciò. E’ sottostante, alla base. Questo è ciò che mi accadde quel giorno. Non lo capii, semplicemente lo vissi.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi:</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">1.- Quando siamo coinvolti dai contenuti della mente, dal giudizio, dall’insicurezza, dalla confusione, etc. e non ne siamo consapevoli, noi siamo quello, siamo il giudizio, l’insicurezza o la confusione.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">2.- Quando, invece, si diventa consapevoli del processo, qualsiasi esso sia, avviene un distacco naturale da quello che c’è. Per esempio, per vedere un fiume, devi essere fuori dal fiume. Se sei dentro, non lo vedi, anzi lo subisci, e vieni portato via, trascinato di qua e di là, dalla corrente. Invece, se lo vedi, è perché ne sei fuori. Quindi, non sei più quello che c’è ma ciò che vede, ovvero la consapevolezza.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Nell’esperienza di essere consapevole, non c’è nessun</span><span style=\"font-weight: 400;\"> io</span><span style=\"font-weight: 400;\">, persona, o identità personale. Non c’è identificazione con </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\">, anche se </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello che c’è</span><span style=\"font-weight: 400;\"> è </span><span style=\"font-weight: 400;\">lì</span><span style=\"font-weight: 400;\">. In questo modo, i contenuti della mente, come il giudizio, diventano un maestro, una guida e un supporto per la meditazione, e mai un ostacolo!&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ciò che dovrebbe essere chiaro è che la meditazione non c\'entra niente con l’idea, molto diffusa, di fermare o bloccare i pensieri e le emozioni, o con l’idea di forzare uno stato di rilassamento che non c’è, o di evitare certi pensieri ed emozioni. Non è diventare uno zombie felice come racconta Rinpoche nel video. Queste sono </span><span style=\"font-weight: 400;\">rappresentazioni pop</span><span style=\"font-weight: 400;\"> del suo vero significato. Per la vera meditazione, non serve meditare. Solo ti colleghi con la consapevolezza. </span>\n<h2><b>Come si Medita? </b><span style=\"font-weight: 400;\">&nbsp;</span></h2>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Per rispondere a questa domanda, devi portene un’altra : conosci la consapevolezza? Se la tua risposta è </span><span style=\"font-weight: 400;\">sì</span><span style=\"font-weight: 400;\">, allora sei stato promosso, perché la conosci. Se la tua risposta è no, anche tu sei stato promosso, perché sai di non conoscerla, e questo è già essere consapevole. Se invece la tua risposta è di dubbio, perché senti che forse la conosci e forse no, purtroppo anche tu sei stato promosso! Infatti, sai che non ti è chiaro, quindi sei consapevole di essere in dubbio.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Per tanto, come lo spazio, la consapevolezza è sempre presente, è il sottofondo della nostra esperienza umana.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Meditare non presuppone l’avere una bella sensazione … questa è una grande bufala che ci viene raccontata in Occidente. La vera meditazione ci rende consapevoli di quello che c’è. Niente di più e niente di meno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La domanda che dovrebbe naturalmente emergere è se l’essenza della meditazione sia la consapevolezza. Questa noi la conoscevamo anche prima di conoscere la meditazione, perché quindi avremmo bisogno della meditazione?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo discusso il tema, e abbiamo scoperto che il problema è che dimentichiamo! Quindi, la meditazione serve a ricordare che la consapevolezza c’è, e serve a riconoscerla. All’inizio, diventiamo consapevoli degli oggetti della percezione: il corpo, i sensi, le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, le idee, le credenze, i sentimenti, etc. A un certo punto, però, si scopre di essere consapevoli dell\'</span><span style=\"font-weight: 400;\">essere consapevole</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e si comincia ad abitare la propria esperienza da quello sguardo anteriore al dominio della mente umana. Una consapevolezza vissuta ma non conosciuta. Un’esperienza dell\'immediatezza dell’essere nell’anticamera del pensiero.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio della consapevolezza è un viaggio che porta a fare pace con se stessi,&nbsp; liberandoci da ogni idea di dover diventare qualcuno, o qualcosa, diverso di ciò che siamo. E’ solo nell’essere noi stessi che la consapevolezza può essere riconosciuta, e la meditazione diventa un supporto nel percorso, mai un obbligo, né una forzatura.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, cos’è la meditazione?&nbsp;</span>','Il paradosso dell\'autocontrollo','La nostra esperienza della realtà e delle nostre relazioni, è sempre tinteggiata dal passato, ovvero non è mai pulita nè trasparente. La esperienza del bambino invece è l’opposto, perchè è fresca, nuova e indeterminata.','inherit','closed','closed','','636-revision-v1','','','2020-12-30 14:42:14','2020-12-30 14:42:14','',636,'https://www.truthfulparent.it/636-revision-v1/',0,'revision','',0),(638,1,'2020-12-30 14:43:06','2020-12-30 14:43:06','Photo by Ray Bilcliff from Pexels','paradox_pexels-ray-bilcliff-4032792','','inherit','open','closed','','paradox_pexels-ray-bilcliff-4032792','','','2020-12-30 14:43:49','2020-12-30 14:43:49','',636,'https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2020/12/paradox_pexels-ray-bilcliff-4032792.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),(639,1,'2020-12-30 14:45:24','2020-12-30 14:45:24','<span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata di questa settimana, abbiamo approfondito questo argomento, seguendo un po’ la traccia della conferenza di Rinpoche Yongey Mingyur. Ecco il link al video: <a href=\"https://youtu.be/ukTaodQfYRQ\">https://youtu.be/ukTaodQfYRQ</a></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">E’ senza dubbio la presentazione sul tema della meditazione e della consapevolezza più semplice e lucida che abbia sentito da molto tempo a questa parte.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, l’argomento visto è: </span><span style=\"font-weight: 400;\">Cos\'è e qual è il vero senso della meditazione?</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Nella serata ho raccontato una storia; abbiamo visto cos’è davvero la meditazione e, infine, abbiamo fatto un esercizio a tema.&nbsp;&nbsp;</span>\n<h2><b>Ecco la Storia&nbsp;</b></h2>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando ho iniziato il mio percorso interiore, uno degli argomenti che, ho scoperto, mi generava più conflitto <strong><em>era il tema del giudizi</em></strong>o. Come racconto più dettagliatamente nel mio libro, il mio viaggio è iniziato di un colpo, improvvisamente e mi ha portato in un percorso di risveglio alla sofferenza. E’ vero che la mia prima relazione di coppia davvero importante era finita da poco e che mio fratello, di punto in bianco, ci aveva informato che avrebbe intrapreso la vita monastica, in un ashram nel sud dell’India. Ma è ancora più vero che ho riconosciuto un disagio più profondo e nascosto, probabilmente grazie a questi episodi.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Uno degli strumenti che scoprii con il gruppo di monaci, con cui mi sono allenato per circa diciotto anni, e che non conoscevo fino ad allora, fu la meditazione. In particolare, parlo di un paio di esercizi di consapevolezza sul respiro: </span><em><strong>Pranayama e Pranakriya</strong></em><span style=\"font-weight: 400;\">. Queste pratiche furono</span><span style=\"font-weight: 400;\"> balsamiche</span><span style=\"font-weight: 400;\">, dandomi un attimo di pace in mezzo alla mia tempesta, ma è anche vero che allo stesso tempo intensificarono la capacità di rendermi conto del mio conflitto interiore, in particolare del</span><span style=\"font-weight: 400;\"> giudizio</span><span style=\"font-weight: 400;\"> verso me stesso e verso gli altri. Come condivido nel libro: </span><span style=\"font-weight: 400;\">potevo riconoscere come avevo giudicato me stesso e gli altri per la maggior parte della mia vita senza saperlo. E ogni volta che era successo, mi ero sentito diviso, con gli amici, la famiglia e l\'ambiente, portandomi, a un livello più profondo, a un senso di non appartenenza e solitudine. Il sentimento non era psicologico, ma più profondo, era esistenziale. Sembrava che la divisione generata dal giudizio fosse onnipresente.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Mi ricordo che i monaci parlavano di fare amicizia con il giudizio e con qualsiasi cosa trovassi dentro di me, frutto del processo di indagine che avevo </span><span style=\"font-weight: 400;\">volontariamente</span><span style=\"font-weight: 400;\"> (per modo di dire, perché non avevo avuto scelta) iniziato. Diventare cosciente di </span><span style=\"font-weight: 400;\">quello</span><span style=\"font-weight: 400;\"> avrebbe portato libertà e liberazione del conflitto e dalla sofferenza.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Io ci provavo, ma, ogni volta che il giudizio mi visitava, mi incolpavo per esserci </span><span style=\"font-weight: 400;\">cascato</span><span style=\"font-weight: 400;\"> un’altra volta, e quindi mi giudicavo, il che faceva che il conflitto crescesse sempre di più, come una palla di neve che rotola dalla montagna, prendendo sempre più forza e velocità. Questa condizione andò avanti per mesi. 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Non c\'era </span><span style=\"font-weight: 400;\">nessun giudice</span><span style=\"font-weight: 400;\"> dentro di me a giudicare, quindi vidi per la prima volta il giudizio per quello che era, senza fare nient’altro a parte il vederLo. Quindi, non c’era nessuna critica, nessuna aggiunta, nessun desiderio di modificarlo, né di sistemarlo, né di azzittirlo: niente. Nel vedere la voce del giudizio, ci fu solo il vedere. Nell’essere consapevole del giudizio, ci fu solo l’essere consapevoli di esso, senza nessun </span><span style=\"font-weight: 400;\">dopo</span><span style=\"font-weight: 400;\">.&nbsp; Ecco che, per la prima volta nella vita, sentivo una sensazione di vera pace e di liberazione interiore.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Senza alcuno sforzo, mi attenni al principio, osservando tutto il processo in azione. Più che altro, mi ricordai di non fare nulla mentre si svolgeva tutta la scena mentale dentro di me. Fu così liberatorio, dopo mesi di estenuanti sforzi. Non c\'erano fuochi d\'artificio e nessuna apertura del cielo, niente di esplosivo, solo un senso di sollievo, di chiarezza e un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Aha</span><span style=\"font-weight: 400;\">!, con una chiara percezione di aver compreso la dinamica. Da quel giorno diventammo amici, e non solo; a un certo punto se ne andò via, giusto quando stavo cominciando a godermi la sua compagnia.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ricordai le parole dei monaci: </span><span style=\"font-weight: 400;\">quando sorge il giudizio, guardalo</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e non fare altro. Non toccarlo, devi solo diventare consapevole senza farti coinvolgere! Fai amicizia con esso. Bene, quel giorno era arrivato e fu anche la mia prima, vera, esperienza di meditazione.&nbsp;</span>\n<h2><b>Cos\'è la Meditazione?</b></h2>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il senso della meditazione è diventare consapevole di quello che c’è nello schermo della nostra percezione. Quindi, l’essenza, o unico scopo della meditazione, è la consapevolezza stessa.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Se facciamo un\'analogia, possiamo dire che la consapevolezza è come lo spazio, o come l’atmosfera. Il giudizio, invece, è come una nuvola, o come il clima. Possono una tormenta, una nevicata, una grandinata, o un giorno di sole modificare la natura dello spazio o dell’atmosfera? Certamente no. Lo spazio non ne viene toccato.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la consapevolezza è come lo spazio, intoccabile, immodificabile e inalterabile dai contenuti della mente: il giudizio, il panico, la frustrazione, la paura o qualsiasi altro. La consapevolezza è </span><span style=\"font-weight: 400;\">dietro</span><span style=\"font-weight: 400;\"> tutto ciò. E’ sottostante, alla base. Questo è ciò che mi accadde quel giorno. Non lo capii, semplicemente lo vissi.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi:</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">1.- Quando siamo coinvolti dai contenuti della mente, dal giudizio, dall’insicurezza, dalla confusione, etc. e non ne siamo consapevoli, noi siamo quello, siamo il giudizio, l’insicurezza o la confusione.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">2.- Quando, invece, si diventa consapevoli del processo, qualsiasi esso sia, avviene un distacco naturale da quello che c’è. Per esempio, per vedere un fiume, devi essere fuori dal fiume. Se sei dentro, non lo vedi, anzi lo subisci, e vieni portato via, trascinato di qua e di là, dalla corrente. Invece, se lo vedi, è perché ne sei fuori. 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In questo modo, i contenuti della mente, come il giudizio, diventano un maestro, una guida e un supporto per la meditazione, e mai un ostacolo!&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ciò che dovrebbe essere chiaro è che la meditazione non c\'entra niente con l’idea, molto diffusa, di fermare o bloccare i pensieri e le emozioni, o con l’idea di forzare uno stato di rilassamento che non c’è, o di evitare certi pensieri ed emozioni. Non è diventare uno zombie felice come racconta Rinpoche nel video. Queste sono </span><span style=\"font-weight: 400;\">rappresentazioni pop</span><span style=\"font-weight: 400;\"> del suo vero significato. Per la vera meditazione, non serve meditare. Solo ti colleghi con la consapevolezza. </span>\n<h2><b>Come si Medita? </b><span style=\"font-weight: 400;\">&nbsp;</span></h2>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Per rispondere a questa domanda, devi portene un’altra : conosci la consapevolezza? 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Niente di più e niente di meno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La domanda che dovrebbe naturalmente emergere è se l’essenza della meditazione sia la consapevolezza. Questa noi la conoscevamo anche prima di conoscere la meditazione, perché quindi avremmo bisogno della meditazione?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo discusso il tema, e abbiamo scoperto che il problema è che dimentichiamo! Quindi, la meditazione serve a ricordare che la consapevolezza c’è, e serve a riconoscerla. All’inizio, diventiamo consapevoli degli oggetti della percezione: il corpo, i sensi, le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, le idee, le credenze, i sentimenti, etc. A un certo punto, però, si scopre di essere consapevoli dell\'</span><span style=\"font-weight: 400;\">essere consapevole</span><span style=\"font-weight: 400;\">, e si comincia ad abitare la propria esperienza da quello sguardo anteriore al dominio della mente umana. Una consapevolezza vissuta ma non conosciuta. Un’esperienza dell\'immediatezza dell’essere nell’anticamera del pensiero.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio della consapevolezza è un viaggio che porta a fare pace con se stessi,&nbsp; liberandoci da ogni idea di dover diventare qualcuno, o qualcosa, diverso di ciò che siamo. E’ solo nell’essere noi stessi che la consapevolezza può essere riconosciuta, e la meditazione diventa un supporto nel percorso, mai un obbligo, né una forzatura.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, cos’è la meditazione?&nbsp;</span>','Il paradosso dell\'autocontrollo','\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.\n','inherit','closed','closed','','636-revision-v1','','','2020-12-30 14:45:24','2020-12-30 14:45:24','',636,'https://www.truthfulparent.it/636-revision-v1/',0,'revision','',0),(640,1,'2020-12-30 14:52:58','2020-12-30 14:52:58','<p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’ultima serata, abbiamo </span><strong>visto e studiato il paradosso dell’autocontrollo. </strong></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo analizzato in profondità il sutra, o principio, che dice: <strong><em>\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.</em></strong></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, per prima cosa, dobbiamo comprendere cos\'è il controllo, e come nasce.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">L’autocontrollo è, essenzialmente, <em><strong>un’attività dell’io condizionato</strong></em>, che rappresenta il cuore della mente. Tutta la mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. E controllare la mente è una delusione, perché il controllo è un\'idea che nasce nella mente, e che porta ad un’azione che, come risultato, perpetua il conflitto interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo presuppone anche giudizio, e questo è l’antitesi dell’accettazione . Come posso controllare i pensieri e/o le mie \"emozioni”, se non c’è alla base un giudizio di valore, </span><span style=\"font-weight: 400;\">questo va bene e quell’altro non va bene</span><span style=\"font-weight: 400;\">?</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Questo è negativo, quello positivo</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Inoltre, c’è un ulteriore presupposto, più profondo: io sono separato dall’emozione/pensiero, quindi la posso controllare. Tale predisposizione, o percezione, è alla base della divisione che porta conflitto nell’esperienza, quando, invece, la natura dell’esperienza è che è indivisibile, o non duale. Ovvero, </span><span style=\"font-weight: 400;\">non c\'è il due</span><span style=\"font-weight: 400;\">, a livello di esperienza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo si alimenta di conclusioni, che non sono altro che una serie di immagini. L’immagine è come uno scatto, ma la realtà è dinamica, quindi, l\'immagine non è mai</span><span style=\"font-weight: 400;\"> la cosa</span><span style=\"font-weight: 400;\">, così come il menu non è mai il cibo. Ancora una volta, concludere serve per funzionare nel mondo ma, quando applicato al nostro mondo interiore e relazioni, <strong><em>significa la morte della relazione</em></strong>. Le persone non sono le immagini, così come il cibo non è il menu. Le relazioni vanno assaggiate ogni volta, allo stesso modo che il cibo. Loro si attualizzano da sole, nel mistero dell\'esperienza che <strong><em>non sa </em></strong></span><strong><em>a priori</em></strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Qui, abbiamo visto che i bambini ci insegnano molto al riguardo, dato che loro sono totali nella relazione, perché non hanno conclusioni prestabilite, quindi sono liberi dal desiderio di controllare. Quando il controllo comincia ad emergere in loro, è perché in essi si sta cristallizzando l’io.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In particolare, il desiderio di controllare all’interno delle relazioni crea e alimenta dinamiche di manipolazione e dominazione dell’altro, e non di connessione e vera comunicazione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">I figli, quando piccoli, soprattutto nella </span><span style=\"font-weight: 400;\">fase del principe</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">dell’amico,</span><span style=\"font-weight: 400;\"> innescano delle forti reazioni in noi genitori. Quello è il segnale che ci fa capire che siamo agganciati al passato. La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. Vedere è la destinazione finale. </span></p><p></p>','Il paradosso dell\'autocontrollo','\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.\n','inherit','closed','closed','','636-revision-v1','','','2020-12-30 14:52:58','2020-12-30 14:52:58','',636,'https://www.truthfulparent.it/636-revision-v1/',0,'revision','',0),(641,1,'2020-12-30 14:52:58','2020-12-30 14:52:58','<p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’ultima serata, abbiamo </span><strong>visto e studiato il paradosso dell’autocontrollo. </strong></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo analizzato in profondità il sutra, o principio, che dice: <strong><em>\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.</em></strong></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, per prima cosa, dobbiamo comprendere cos\'è il controllo, e come nasce.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">L’autocontrollo è, essenzialmente, <em><strong>un’attività dell’io condizionato</strong></em>, che rappresenta il cuore della mente. Tutta la mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. 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Qui, abbiamo visto che i bambini ci insegnano molto al riguardo, dato che loro sono totali nella relazione, perché non hanno conclusioni prestabilite, quindi sono liberi dal desiderio di controllare. Quando il controllo comincia ad emergere in loro, è perché in essi si sta cristallizzando l’io.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In particolare, il desiderio di controllare all’interno delle relazioni crea e alimenta dinamiche di manipolazione e dominazione dell’altro, e non di connessione e vera comunicazione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">I figli, quando piccoli, soprattutto nella </span><span style=\"font-weight: 400;\">fase del principe</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">dell’amico,</span><span style=\"font-weight: 400;\"> innescano delle forti reazioni in noi genitori. Quello è il segnale che ci fa capire che siamo agganciati al passato. La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. 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Tutta la mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. E controllare la mente è una delusione, perché il controllo è un\'idea che nasce nella mente, e che porta ad un’azione che, come risultato, perpetua il conflitto interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo presuppone anche giudizio, e questo è l’antitesi dell’accettazione . Come posso controllare i pensieri e/o le mie \"emozioni”, se non c’è alla base un giudizio di valore, </span><span style=\"font-weight: 400;\">questo va bene e quell’altro non va bene</span><span style=\"font-weight: 400;\">?</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Questo è negativo, quello positivo</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Inoltre, c’è un ulteriore presupposto, più profondo: io sono separato dall’emozione/pensiero, quindi la posso controllare. Tale predisposizione, o percezione, è alla base della divisione che porta conflitto nell’esperienza, quando, invece, la natura dell’esperienza è che è indivisibile, o non duale. 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La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. 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Tutta la mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. E controllare la mente è una delusione, perché il controllo è un\'idea che nasce nella mente, e che porta ad un’azione che, come risultato, perpetua il conflitto interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo presuppone anche giudizio, e questo è l’antitesi dell’accettazione . Come posso controllare i pensieri e/o le mie \"emozioni”, se non c’è alla base un giudizio di valore, </span><span style=\"font-weight: 400;\">questo va bene e quell’altro non va bene</span><span style=\"font-weight: 400;\">?</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Questo è negativo, quello positivo</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Inoltre, c’è un ulteriore presupposto, più profondo: io sono separato dall’emozione/pensiero, quindi la posso controllare. Tale predisposizione, o percezione, è alla base della divisione che porta conflitto nell’esperienza, quando, invece, la natura dell’esperienza è che è indivisibile, o non duale. 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Qui, abbiamo visto che i bambini ci insegnano molto al riguardo, dato che loro sono totali nella relazione, perché non hanno conclusioni prestabilite, quindi sono liberi dal desiderio di controllare. Quando il controllo comincia ad emergere in loro, è perché in essi si sta cristallizzando l’io.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In particolare, il desiderio di controllare all’interno delle relazioni crea e alimenta dinamiche di manipolazione e dominazione dell’altro, e non di connessione e vera comunicazione.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">I figli, quando piccoli, soprattutto nella </span><span style=\"font-weight: 400;\">fase del principe</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">dell’amico,</span><span style=\"font-weight: 400;\"> innescano delle forti reazioni in noi genitori. Quello è il segnale che ci fa capire che siamo agganciati al passato. La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. Vedere è la destinazione finale.&nbsp;</span>','Perché l\'autocontrollo non funziona?','\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.\n','inherit','closed','closed','','636-revision-v1','','','2020-12-30 15:09:50','2020-12-30 15:09:50','',636,'https://www.truthfulparent.it/636-revision-v1/',0,'revision','',0),(650,1,'2020-12-30 16:07:34','2020-12-30 16:07:34','<p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’ultima serata, abbiamo </span><strong>visto e studiato il paradosso dell’autocontrollo. </strong></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo analizzato in profondità il sutra, o principio, che dice: <strong><em>\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.</em></strong></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, per prima cosa, dobbiamo comprendere cos\'è il controllo, e come nasce.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">L’autocontrollo è, essenzialmente, <em><strong>un’attività dell’io condizionato</strong></em>, che rappresenta il cuore della mente. Tutta l\'attività della mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <a href=\"https://www.truthfulparent.it/lillusione-della-liberta/\"><em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em></a>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. E controllare la mente è una delusione, perché il controllo è un\'idea che nasce nella mente, e che porta ad un’azione che, come risultato, perpetua il conflitto interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo presuppone anche giudizio, e questo è l’antitesi dell’accettazione . Come posso controllare i pensieri e/o le mie \"emozioni”, se non c’è alla base un giudizio di valore, </span><span style=\"font-weight: 400;\">questo va bene e quell’altro non va bene</span><span style=\"font-weight: 400;\">?</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Questo è negativo, quello positivo</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Inoltre, c’è un ulteriore presupposto, più profondo: io sono separato dall’emozione/pensiero, quindi la posso controllare. Tale predisposizione, o percezione, è alla base della divisione che porta conflitto nell’esperienza, quando, invece, la natura dell’esperienza è che è indivisibile, o non duale. Ovvero, </span><span style=\"font-weight: 400;\">non c\'è il due</span><span style=\"font-weight: 400;\">, a livello di esperienza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo si alimenta di conclusioni, che non sono altro che una serie di immagini. L’immagine è come uno scatto, ma la realtà è dinamica, quindi, l\'immagine non è mai</span><span style=\"font-weight: 400;\"> la cosa</span><span style=\"font-weight: 400;\">, così come il menu non è mai il cibo. Ancora una volta, concludere serve per funzionare nel mondo ma, quando applicato al nostro mondo interiore e relazioni, <strong><em>significa la morte della relazione</em></strong>. Le persone non sono le immagini, così come il cibo non è il menu. Le relazioni vanno assaggiate ogni volta, allo stesso modo che il cibo. Loro si attualizzano da sole, nel mistero dell\'esperienza che <strong><em>non sa </em></strong></span><strong><em>a priori</em></strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Qui, abbiamo visto che i bambini ci insegnano molto al riguardo, dato che loro <strong>sono totali nella relazione</strong>, perché non hanno conclusioni prestabilite, quindi sono liberi dal desiderio di controllare. Quando il controllo comincia ad emergere in loro, è perché in essi si sta cristallizzando piano piano l’io.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In particolare, il desiderio di controllare all’interno delle relazioni crea e alimenta <strong><em>dinamiche di manipolazione e dominazione dell’altro</em></strong>, e non di connessione, ascolto e vera comunicazione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">I figli, quando piccoli, soprattutto nella </span><span style=\"font-weight: 400;\">fase del principe</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">dell’amico,</span><span style=\"font-weight: 400;\"> innescano delle forti reazioni in noi genitori. Quello è il segnale che ci fa capire che siamo agganciati al passato. La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. Vedere è la destinazione finale. </span></p><p></p>','Perché l\'autocontrollo non funziona?','\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.\n','inherit','closed','closed','','636-revision-v1','','','2020-12-30 16:07:34','2020-12-30 16:07:34','',636,'https://www.truthfulparent.it/636-revision-v1/',0,'revision','',0),(651,1,'2020-12-30 16:07:34','2020-12-30 16:07:34','<p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’ultima serata, abbiamo </span><strong>visto e studiato il paradosso dell’autocontrollo. </strong></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo analizzato in profondità il sutra, o principio, che dice: <strong><em>\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.</em></strong></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, per prima cosa, dobbiamo comprendere cos\'è il controllo, e come nasce.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">L’autocontrollo è, essenzialmente, <em><strong>un’attività dell’io condizionato</strong></em>, che rappresenta il cuore della mente. Tutta l\'attività della mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <a href=\"https://www.truthfulparent.it/lillusione-della-liberta/\"><em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em></a>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. E controllare la mente è una delusione, perché il controllo è un\'idea che nasce nella mente, e che porta ad un’azione che, come risultato, perpetua il conflitto interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo presuppone anche giudizio, e questo è l’antitesi dell’accettazione . Come posso controllare i pensieri e/o le mie \"emozioni”, se non c’è alla base un giudizio di valore, </span><span style=\"font-weight: 400;\">questo va bene e quell’altro non va bene</span><span style=\"font-weight: 400;\">?</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Questo è negativo, quello positivo</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Inoltre, c’è un ulteriore presupposto, più profondo: io sono separato dall’emozione/pensiero, quindi la posso controllare. Tale predisposizione, o percezione, è alla base della divisione che porta conflitto nell’esperienza, quando, invece, la natura dell’esperienza è che è indivisibile, o non duale. Ovvero, </span><span style=\"font-weight: 400;\">non c\'è il due</span><span style=\"font-weight: 400;\">, a livello di esperienza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo si alimenta di conclusioni, che non sono altro che una serie di immagini. L’immagine è come uno scatto, ma la realtà è dinamica, quindi, l\'immagine non è mai</span><span style=\"font-weight: 400;\"> la cosa</span><span style=\"font-weight: 400;\">, così come il menu non è mai il cibo. Ancora una volta, concludere serve per funzionare nel mondo ma, quando applicato al nostro mondo interiore e relazioni, <strong><em>significa la morte della relazione</em></strong>. Le persone non sono le immagini, così come il cibo non è il menu. Le relazioni vanno assaggiate ogni volta, allo stesso modo che il cibo. Loro si attualizzano da sole, nel mistero dell\'esperienza che <strong><em>non sa </em></strong></span><strong><em>a priori</em></strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Qui, abbiamo visto che i bambini ci insegnano molto al riguardo, dato che loro <strong>sono totali nella relazione</strong>, perché non hanno conclusioni prestabilite, quindi sono liberi dal desiderio di controllare. Quando il controllo comincia ad emergere in loro, è perché in essi si sta cristallizzando piano piano l’io.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In particolare, il desiderio di controllare all’interno delle relazioni crea e alimenta <strong><em>dinamiche di manipolazione e dominazione dell’altro</em></strong>, e non di connessione, ascolto e vera comunicazione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">I figli, quando piccoli, soprattutto nella </span><span style=\"font-weight: 400;\">fase del principe</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">dell’amico,</span><span style=\"font-weight: 400;\"> innescano delle forti reazioni in noi genitori. Quello è il segnale che ci fa capire che siamo agganciati al passato. La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. Vedere è la destinazione finale. </span></p><p></p>','Perché l&#8217;autocontrollo non funziona?','\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.\n','inherit','closed','closed','','636-revision-v1','','','2020-12-30 16:07:34','2020-12-30 16:07:34','',636,'https://www.truthfulparent.it/636-revision-v1/',0,'revision','',0),(652,1,'2020-12-30 16:10:11','2020-12-30 16:10:11','<p></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Nell’ultima serata, abbiamo </span><strong>visto e studiato il paradosso dell’autocontrollo. </strong></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo analizzato in profondità il sutra, o principio, che dice: <strong><em>\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.</em></strong></span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, per prima cosa, dobbiamo comprendere cos\'è il controllo, e come nasce.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">L’autocontrollo è, essenzialmente, <em><strong>un’attività dell’io condizionato</strong></em>, che rappresenta il cuore della mente. Tutta l\'attività della mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <a href=\"https://www.truthfulparent.it/lillusione-della-liberta/\"><em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em></a>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. E controllare la mente è una delusione, perché il controllo è un\'idea che nasce nella mente, e che porta ad un’azione che, come risultato, perpetua il conflitto interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo presuppone anche giudizio, e questo è l’antitesi dell’accettazione . Come posso controllare i pensieri e/o le mie \"emozioni”, se non c’è alla base un giudizio di valore, </span><span style=\"font-weight: 400;\">questo va bene e quell’altro non va bene</span><span style=\"font-weight: 400;\">?</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Questo è negativo, quello positivo</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Inoltre, c’è un ulteriore presupposto, più profondo: io sono separato dall’emozione/pensiero, quindi la posso controllare. Tale predisposizione, o percezione, è alla base della divisione che porta conflitto nell’esperienza, quando, invece, la natura dell’esperienza è che è indivisibile, o non duale. Ovvero, </span><span style=\"font-weight: 400;\">non c\'è il due</span><span style=\"font-weight: 400;\">, a livello di esperienza. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo si alimenta di conclusioni, che non sono altro che una serie di immagini. L’immagine è come uno scatto, ma la realtà è dinamica, quindi, l\'immagine non è mai</span><span style=\"font-weight: 400;\"> la cosa</span><span style=\"font-weight: 400;\">, così come il menu non è mai il cibo. Ancora una volta, concludere serve per funzionare nel mondo ma, quando applicato al nostro mondo interiore e relazioni, <strong><em>significa la morte della relazione</em></strong>. Le persone non sono le immagini, così come il cibo non è il menu. Le relazioni vanno assaggiate ogni volta, allo stesso modo che il cibo. Loro si attualizzano da sole, nel mistero dell\'esperienza che <strong><em>non sa </em></strong></span><strong><em>a priori</em></strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Qui, abbiamo visto che i bambini ci insegnano molto al riguardo, dato che loro <strong>sono totali nella relazione</strong>, perché non hanno conclusioni prestabilite, quindi sono liberi dal desiderio di controllare. Quando il controllo comincia ad emergere in loro, è perché in essi si sta cristallizzando piano piano l’io.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In particolare, il desiderio di controllare all’interno delle relazioni crea e alimenta <strong><em>dinamiche di manipolazione e dominazione dell’altro</em></strong>, e non di connessione, ascolto e vera comunicazione. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">I figli, quando piccoli, soprattutto nella </span><span style=\"font-weight: 400;\">fase del principe</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">dell’amico,</span><span style=\"font-weight: 400;\"> innescano delle forti reazioni in noi genitori. Quello è il segnale che ci fa capire che siamo agganciati al passato. La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. Vedere è la destinazione finale. </span></p><p></p>','Perché l&#8217;autocontrollo non funziona?','\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.\n','inherit','closed','closed','','636-revision-v1','','','2020-12-30 16:10:11','2020-12-30 16:10:11','',636,'https://www.truthfulparent.it/636-revision-v1/',0,'revision','',0),(653,1,'2020-12-30 16:17:37','2020-12-30 16:17:37','<span style=\"font-weight: 400;\">Nell’ultima serata, abbiamo </span><strong>visto e studiato il paradosso dell’autocontrollo.&nbsp;</strong>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo analizzato in profondità il sutra, o principio, che dice: <strong><em>\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.</em></strong></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, per prima cosa, dobbiamo comprendere cos\'è il controllo, e come nasce.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">L’autocontrollo è, essenzialmente, <em><strong>un’attività dell’io condizionato</strong></em>, che rappresenta il cuore della mente. Tutta l\'attività della mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <a href=\"https://www.truthfulparent.it/lillusione-della-liberta/\"><em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em></a>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. E controllare la mente è una delusione, perché il controllo è un\'idea che nasce nella mente, e che porta ad un’azione che, come risultato, perpetua il conflitto interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo presuppone anche giudizio, e questo è l’antitesi dell’accettazione . Come posso controllare i pensieri e/o le mie \"emozioni”, se non c’è alla base un giudizio di valore, </span><span style=\"font-weight: 400;\">questo va bene e quell’altro non va bene</span><span style=\"font-weight: 400;\">?</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Questo è negativo, quello positivo</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Inoltre, c’è un ulteriore presupposto, più profondo: io sono separato dall’emozione/pensiero, quindi la posso controllare. Tale predisposizione, o percezione, è alla base della divisione che porta conflitto nell’esperienza, quando, invece, la natura dell’esperienza è che è indivisibile, o non duale. Ovvero, </span><span style=\"font-weight: 400;\">non c\'è il due</span><span style=\"font-weight: 400;\">, a livello di esperienza.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo si alimenta di conclusioni, che non sono altro che una serie di immagini. L’immagine è come uno scatto, ma la realtà è dinamica, quindi, l\'immagine non è mai</span><span style=\"font-weight: 400;\"> la cosa</span><span style=\"font-weight: 400;\">, così come il menu non è mai il cibo. Ancora una volta, concludere serve per funzionare nel mondo ma, quando applicato al nostro mondo interiore e relazioni, <strong><em>significa la morte della relazione</em></strong>. Le persone non sono le immagini, così come il cibo non è il menu. Le relazioni vanno assaggiate ogni volta, allo stesso modo che il cibo. Loro si attualizzano da sole, nel mistero dell\'esperienza che <strong><em>non sa </em></strong></span><strong><em>a priori</em></strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Qui, abbiamo visto che i bambini ci insegnano molto al riguardo, dato che loro <strong>sono totali nella relazione</strong>, perché non hanno conclusioni prestabilite, quindi sono liberi dal desiderio di controllare. Quando il controllo comincia ad emergere in loro, è perché in essi si sta cristallizzando piano piano l’io.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In particolare, il desiderio di controllare all’interno delle relazioni crea e alimenta <strong><em>dinamiche di manipolazione e dominazione dell’altro</em></strong>, e non di connessione, ascolto e vera comunicazione.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">I figli, quando piccoli, soprattutto nella </span><span style=\"font-weight: 400;\">fase del principe</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">dell’amico,</span><span style=\"font-weight: 400;\"> innescano delle forti reazioni in noi genitori. Quello è il segnale che ci fa capire che siamo agganciati al passato. La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. Vedere è la destinazione finale.&nbsp;</span>','Perché l&#8217;autocontrollo non funziona?','\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.\n','inherit','closed','closed','','636-revision-v1','','','2020-12-30 16:17:37','2020-12-30 16:17:37','',636,'https://www.truthfulparent.it/636-revision-v1/',0,'revision','',0),(654,1,'2020-12-30 16:17:41','2020-12-30 16:17:41','<span style=\"font-weight: 400;\">Nell’ultima serata, abbiamo </span><strong>visto e studiato il paradosso dell’autocontrollo.&nbsp;</strong>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Abbiamo analizzato in profondità il sutra, o principio, che dice: <strong><em>\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.</em></strong></span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, per prima cosa, dobbiamo comprendere cos\'è il controllo, e come nasce.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">L’autocontrollo è, essenzialmente, <em><strong>un’attività dell’io condizionato</strong></em>, che rappresenta il cuore della mente. Tutta l\'attività della mente gira intorno all’io. È come un governo che gira attorno alla figura del primo ministro o del presidente.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Alla base del controllo, c’è la idea di dover e poter scegliere, associando questa azione (la scelta) con l\'idea di libertà: quando abbiamo delle alternative per scegliere, pensiamo di essere liberi. Ma come abbiamo visto nelle serate precedenti, quando abbiamo ascoltato il noto filosofo Umberto Galimberti, <a href=\"https://www.truthfulparent.it/lillusione-della-liberta/\"><em><strong>l\'idea di identità è incompatibile con quella di libertà</strong></em></a>. L’identità presuppone che siamo condizionati, che siamo fatti in un certo modo e che, quindi, non possiamo essere diversi da quel modo prestabilito di essere e di fare. Chi è introverso non è libero di non esserlo, e la sua identità lo attacca alla definizione: <strong><em>“io sono introverso”</em></strong>. Invece, dal punto di vista della Truthfulness, abbiamo compreso come dove c’è scelta non c’è libertà. Alla base, dobbiamo sempre chiederci: Chi sceglie? La risposta è l’io, ma questo è sempre condizionato, e nasce come frutto dell’influenza della cultura, della società, della biologia e della famiglia. Questo non è sbagliato ma semplicemente un dato di fato.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo è una strategia di azione che <strong><em>può andare bene ed essere necessaria nel mondo esterno</em></strong>: devo controllare se ho fatto i miei compiti al lavoro, se ho pagato le bollette, se ho con me ciò che mi serve quando vado al mare. In questo senso, facilita il funzionare nel mondo, ma non l’essere nel mondo. Controllare ciò che si sente, spesso diventa repressione. Controllare i pensieri provoca intensa frustrazione e stress, e così via. E controllare la mente è una delusione, perché il controllo è un\'idea che nasce nella mente, e che porta ad un’azione che, come risultato, perpetua il conflitto interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo presuppone anche giudizio, e questo è l’antitesi dell’accettazione . Come posso controllare i pensieri e/o le mie \"emozioni”, se non c’è alla base un giudizio di valore, </span><span style=\"font-weight: 400;\">questo va bene e quell’altro non va bene</span><span style=\"font-weight: 400;\">?</span><span style=\"font-weight: 400;\"> Questo è negativo, quello positivo</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Inoltre, c’è un ulteriore presupposto, più profondo: io sono separato dall’emozione/pensiero, quindi la posso controllare. Tale predisposizione, o percezione, è alla base della divisione che porta conflitto nell’esperienza, quando, invece, la natura dell’esperienza è che è indivisibile, o non duale. Ovvero, </span><span style=\"font-weight: 400;\">non c\'è il due</span><span style=\"font-weight: 400;\">, a livello di esperienza.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il controllo si alimenta di conclusioni, che non sono altro che una serie di immagini. L’immagine è come uno scatto, ma la realtà è dinamica, quindi, l\'immagine non è mai</span><span style=\"font-weight: 400;\"> la cosa</span><span style=\"font-weight: 400;\">, così come il menu non è mai il cibo. Ancora una volta, concludere serve per funzionare nel mondo ma, quando applicato al nostro mondo interiore e relazioni, <strong><em>significa la morte della relazione</em></strong>. Le persone non sono le immagini, così come il cibo non è il menu. Le relazioni vanno assaggiate ogni volta, allo stesso modo che il cibo. Loro si attualizzano da sole, nel mistero dell\'esperienza che <strong><em>non sa </em></strong></span><strong><em>a priori</em></strong><span style=\"font-weight: 400;\">. Qui, abbiamo visto che i bambini ci insegnano molto al riguardo, dato che loro <strong>sono totali nella relazione</strong>, perché non hanno conclusioni prestabilite, quindi sono liberi dal desiderio di controllare. Quando il controllo comincia ad emergere in loro, è perché in essi si sta cristallizzando piano piano l’io.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In particolare, il desiderio di controllare all’interno delle relazioni crea e alimenta <strong><em>dinamiche di manipolazione e dominazione dell’altro</em></strong>, e non di connessione, ascolto e vera comunicazione.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">I figli, quando piccoli, soprattutto nella </span><span style=\"font-weight: 400;\">fase del principe</span><span style=\"font-weight: 400;\"> e </span><span style=\"font-weight: 400;\">dell’amico,</span><span style=\"font-weight: 400;\"> innescano delle forti reazioni in noi genitori. Quello è il segnale che ci fa capire che siamo agganciati al passato. La reazione, infatti, nasce come frutto di una proiezione, sulla base delle nostre mancanze. Nessuno proietta quello </span><span style=\"font-weight: 400;\">che è o ha</span><span style=\"font-weight: 400;\">, ma solo quello che non è e vorrebbe essere o avere.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Diventare consapevoli dei meccanismi di controllo, che si innescano come automatismi nella nostra esperienza interiore e nelle nostre relazioni, è l’unico modo per interrompere l\'abitudine e testimoniare l’emergenza di qualcosa di veramente nuovo e sconosciuto, una porta verso la vera libertà interiore. Il segreto è scoprire che la vera consapevolezza non è mai un processo di scelta, ma di riconoscimento. </span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Vedere è essere liberi. Vedere è la destinazione finale.&nbsp;</span>','Il paradosso dell\'autocontrollo','\"Colui che cerca di controllare la sua esperienza, non trova la pace interiore né l\'Auto-realizzazione”.\n','inherit','closed','closed','','636-autosave-v1','','','2020-12-30 16:17:41','2020-12-30 16:17:41','',636,'https://www.truthfulparent.it/636-autosave-v1/',0,'revision','',0),(656,1,'2021-01-07 16:31:52','2021-01-07 16:31:52','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span>\n\n<strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span>\n<blockquote>\n<h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2>\n</blockquote>\n<b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n\n<b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.&nbsp; Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano.&nbsp;</span>\n\n<b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione?&nbsp;</b>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore&nbsp; o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span>\n\n<b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo.&nbsp;</b>\n<blockquote>\n<h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi:&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene&nbsp; fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future.&nbsp;</span>\n\n<span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span>','Dove non ci riusciamo come Genitori?','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','publish','open','open','','il-vero-ruolo-del-genitore','','','2021-01-09 17:49:08','2021-01-09 17:49:08','',0,'https://www.truthfulparent.it/clone-of-una-mente-che-vaga-e-una-mente-infelice/',0,'post','',0),(657,1,'2021-01-07 16:32:17','2021-01-07 16:32:17','<strong>Episodio 5:</strong> Una mente che vaga è una mente infelice. Estratto dal Capitolo 7 del libro. \"<strong><em>Ti vedo figlio mio, perché ho visto me stesso\".&nbsp;</em></strong>\n\n<b>Un gruppo di ricercatori americani</b><span style=\"font-weight: 400;\"> ha sviluppato un\'applicazione Web per iPhone,&nbsp; per creare un database insolitamente ampio, con dati in tempo reale, sui pensieri, sentimenti e azioni di una vasta gamma di persone mentre queste svolgevano le proprie attività quotidiane. L\'App contatta i partecipanti tramite il cellulare in momenti casuali durante le ore di veglia, presentando delle domande e registrando le risposte nel database, che contiene quasi un quarto di milione di report, con circa 5000 persone provenienti da 83 paesi diversi, con un\'età compresa tra i 18 e gli 88 anni e 86 categorie professionali.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Uno dei primi dati emersi, è stata la constatazione della natura divagante della mente, nel </span><b>46,9%</b><span style=\"font-weight: 400;\"> dei soggetti.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, è stato visto che le persone </span><b>erano meno felici</b><span style=\"font-weight: 400;\"> quando le proprie menti vagavano rispetto a quando non lo facevano, inoltre questo era vero durante qualsiasi attività si stesse svolgendo.&nbsp; </span> <span style=\"font-weight: 400;\">&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Terzo, anche quando le persone pensavano ad argomenti piacevoli mentre facevano la loro attività corrente, comunque </span><b>non erano più felici</b><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"La mente umana vaga mediamente “per la metà della vita quotidiana” </strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">In sintesi, la mente umana vaga mediamente </span><b>“per la metà della vita quotidiana”</b><span style=\"font-weight: 400;\"> e pensa spesso in modo spontaneo alle priorità personali estranee ai compiti da svolgere. </span><span style=\"font-weight: 400;\">Il vagare della mente nel campione di persone, era generalmente la causa e non semplicemente la conseguenza, dell\'infelicità. </span><span style=\"font-weight: 400;\">La mente umana è una </span><b>\"mente che vaga\"</b><span style=\"font-weight: 400;\">, una sorta di macchina pensante indipendente dagli stimoli esterni.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Antiche tradizioni orientali hanno affermato come l\'inconsapevolezza di questa \"mente irrequieta\" sia la causa principale del nostro stress e della sofferenza personale, adesso confermato da alcune delle ultime scoperte neuroscientifiche. Ciò che la neuroscienza ci aiuta a capire è che non stiamo parlando di una caratteristica psicologica, </span><b>\"ma di una modalità di funzionamento predefinita del cervello\"</b><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"Il paradosso è che una mente che vaga è una mente infelice.\"</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il paradosso è che una mente che vaga è una mente infelice. A differenza di altri animali, la capacità dell’uomo di pensare a ciò che non sta succedendo, a ciò che potrebbe o a ciò che dovrebbe accadere, è un risultato evolutivo che ci ha consentito di pianificare, prevedere e anticipare in modo efficiente, ma con un alto costo emotivo: l\'infelicità.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, pensare a ciò che “non sta accadendo” tanto spesso come a “ciò che sta accadendo”, è diventata la fonte della nostra infelicità e di sconnessione dalla realtà. La stessa capacità che ha posizionato la specie umana in cima alla piramide dell\'evoluzione, da un altro canto è la causa stessa della miseria e sofferenza nelle relazioni ed esperienza umana in generale. Sembra una tragedia greca, siamo l\'eroe infelice.&nbsp;</span><span style=\"font-weight: 400;\">&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">È comune a molti percorsi di crescita interiore, proporre il cercare di alterare o controllare i pensieri, per portare una sorte di calma o pace interiore, usando purtroppo lo stesso strumento pensate, <strong>“la mente che vaga”</strong>. Oltre ad essere una grossa contraddizione, la “persistenza del pensare” ha una spiegazione neurobiologica, rispondendo alla modalità di funzionamento predefinita del cervello: cioè \"vagare\". Bisognerebbe intervenire sul cervello, portando qualche mutazione per poter alterare questo meccanismo.&nbsp;&nbsp;</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"Bisognerebbe intervenire sul cervello, portando qualche mutazione per poter alterare questo meccanismo.\"&nbsp;&nbsp;</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">La scomoda verità è che qualsiasi intenzione di sublimare, modificare, alterare o cambiare questa realtà, non fa altro che rafforzare la stessa cosa di cui stiamo cercando di sbarazzarci: “una mente irrequieta che non smette di vagare”.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando siamo coinvolti in questo pensare che è una realtà persistente, non vediamo ciò che accade intorno a noi e agli altri. La vita ci sfugge tra le mani.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ad esempio, siamo al lavoro, seduti alla scrivania, quando improvvisamente sentiamo la voglia di fare una pausa. Camminiamo verso i bagni immersi&nbsp; in questo vagare della mente e torniamo dopo cinque minuti. È successo qualcosa di nuovo nella nostra vita? Abbiamo visto quel collega che aveva bisogno di aiuto? O il ragazzo del corriere che sorridente ha portato un pacco alla persona seduta nel cubicolo a due posti da noi? O le cime degli alberi che si muovevano graziosamente con il vento dove una famiglia di uccelli, giocava visibilmente attraverso l\'enorme finestra vicino ai servizi igienici? Questi dettagli e molti altri ci vengono offerti ogni giorno come possibilità di connessione con gli altri e con la vita in generale.&nbsp;</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"L\'altro \"appare\" quando il coinvolgimento ossessivo dell’io con se stesso cessa.\"</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Essere continuamente impegnati nei pensieri, fa nascere la percezione dell\'abitudine. La vita diventa abitudinaria e spesso noiosa. Quando tutto gira attorno “all’io” non c\'è freschezza né qualità nelle relazioni, specialmente nell\'essere genitori. Si perde la grazia del sentimento di essere presenti ma anche il godersi i momenti semplici, come una passeggiata, una pausa al lavoro o una domenica pomeriggio a casa con i propri figli. Non è possibile essere impegnati “nel pensare” ed essere attenti all\'altro allo stesso tempo.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">L\'altro \"appare\" quando il coinvolgimento ossessivo dell’io con se stesso cessa. Così i sensi prendono vita e vediamo, sentiamo e ci connettiamo con gli altri. Ascoltiamo i nostri figli, notandoli come se fosse per la prima volta. I loro bisogni più profondi diventano riconoscibili, e solo allora sappiamo cosa e come rispondere alla relazione, abbandonando ogni forma di reattività.</span><span style=\"font-weight: 400;\">&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il pensare è diventato almeno il 50% del tempo, un automatismo, una compulsione, un’atto incosciente nella vita di tutti giorni. E’ così, va avanti da millenni. Pensare, quando e se necessario, ci sta. Ma quando non lo è, è uno spreco di vita. Fino a che punto ci serve veramente pensare quando annusiamo un fiore, quando guardiamo un tramonto, quando baciamo nostro figlio, quando andiamo a fare una passeggiata con il nostro cane o quando facciamo quella \"pausa di 5 minuti\" al lavoro? Se è una pausa, perché impegnarsi nel fardello di pensare?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La verità a che non possiamo fare meno.&nbsp;</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"La capacità di pensare a ciò che non sta accadendo è un risultato cognitivo con un altissimo costo emotivo per ognuno di noi.\"&nbsp; &nbsp;</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">La scienza moderna e la filosofia occidentale, possono essere sintetizzate in modo preciso dal primo principio della filosofia di Descartes: \"Penso, quindi esisto\". Tuttavia, lo stesso postulato assume un significato completamente diverso quando ci rendiamo conto dell\'inevitabilità della persistenza del pensiero: </span><b>\"penso, quindi sono infelice.\"</b><span style=\"font-weight: 400;\"> O come afferma la neuroscienza, </span><b>una </b><b>mente che vaga è una mente infelice</b><span style=\"font-weight: 400;\">. La capacità di pensare a ciò che non sta accadendo è un risultato cognitivo con un altissimo costo emotivo per ognuno di noi.&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che prima prima o poi, dobbiamo rispondere onestamente la domanda: se il pensiero avviene nonostante la volontà e a nostro malgrado, qual’è il ruolo di colui che presumiamo stia \"pensando\", ovvero, “l’io che crediamo di essere”?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Se fosse possibile uscire completamente da questa dinamica, cosa accadrebbe a questo presunto pensatore o “io”?</span>\n\n<b>Bibliografia:&nbsp;</b>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">“A Wandering Mind Is an Unhappy Mind”. Matthew A. Killingsworth, Daniel T. Gilbert. Science, 12 novembre 2010: vol. 330, numero 6006, pag.932</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">“Experience sampling during fMRI reveals default network and executive system contributions to mind wandering”. Kalina Christoff, Alan M. Gordon, Jonathan Smallwood, Rachelle Smith e Jonathan W. Schooler. PNAS 26 maggio 2009, 106 (21) 8719-8724.</span>','Il vero ruolo del genitore','Episodio 5: Una mente che vaga è una mente infelice.\n\nEstratto dal Cap 7 del libro: \"Ti vedo Figlio perché ho visto me stesso\". ','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-07 16:32:17','2021-01-07 16:32:17','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(658,1,'2021-01-07 16:43:43','2021-01-07 16:43:43','','the-beauty-of-a-day-15','','inherit','open','closed','','the-beauty-of-a-day-15','','','2021-01-07 16:43:43','2021-01-07 16:43:43','',656,'https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/the-beauty-of-a-day-15.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),(659,1,'2021-01-07 16:44:11','2021-01-07 16:44:11','Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels','pexels-elizaveta-dushechkina-3727149','Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels','inherit','open','closed','','pexels-elizaveta-dushechkina-3727149','','','2021-01-07 16:54:46','2021-01-07 16:54:46','',656,'https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),(660,1,'2021-01-07 16:51:26','2021-01-07 16:51:26','<p><strong>Episodio 12:</strong> Il vero ruolo del Genitore. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo Sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo, libera e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">COME SCAPPIAMO?</span></p></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p>','Il vero ruolo del genitore','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-07 16:51:26','2021-01-07 16:51:26','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(661,1,'2021-01-07 16:53:29','2021-01-07 16:53:29','<span><img alt=\"\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Il vero ruolo del Genitore. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. 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Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo Sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo, libera e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">COME SCAPPIAMO?</span></p></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. 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Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. 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E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo Sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo, libera e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><span style=\"font-weight: 400;\">COME SCAPPIAMO?</span></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p>','Il vero ruolo del genitore','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-07 16:54:14','2021-01-07 16:54:14','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(663,1,'2021-01-07 16:54:57','2021-01-07 16:54:57','<strong>Episodio 5:</strong> Una mente che vaga è una mente infelice. Estratto dal Capitolo 7 del libro. \"<strong><em>Ti vedo figlio mio, perché ho visto me stesso\".&nbsp;</em></strong>\n\n<b>Un gruppo di ricercatori americani</b><span style=\"font-weight: 400;\"> ha sviluppato un\'applicazione Web per iPhone,&nbsp; per creare un database insolitamente ampio, con dati in tempo reale, sui pensieri, sentimenti e azioni di una vasta gamma di persone mentre queste svolgevano le proprie attività quotidiane. L\'App contatta i partecipanti tramite il cellulare in momenti casuali durante le ore di veglia, presentando delle domande e registrando le risposte nel database, che contiene quasi un quarto di milione di report, con circa 5000 persone provenienti da 83 paesi diversi, con un\'età compresa tra i 18 e gli 88 anni e 86 categorie professionali.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Uno dei primi dati emersi, è stata la constatazione della natura divagante della mente, nel </span><b>46,9%</b><span style=\"font-weight: 400;\"> dei soggetti.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, è stato visto che le persone </span><b>erano meno felici</b><span style=\"font-weight: 400;\"> quando le proprie menti vagavano rispetto a quando non lo facevano, inoltre questo era vero durante qualsiasi attività si stesse svolgendo.&nbsp; </span> <span style=\"font-weight: 400;\">&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Terzo, anche quando le persone pensavano ad argomenti piacevoli mentre facevano la loro attività corrente, comunque </span><b>non erano più felici</b><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"La mente umana vaga mediamente “per la metà della vita quotidiana” </strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">In sintesi, la mente umana vaga mediamente </span><b>“per la metà della vita quotidiana”</b><span style=\"font-weight: 400;\"> e pensa spesso in modo spontaneo alle priorità personali estranee ai compiti da svolgere. </span><span style=\"font-weight: 400;\">Il vagare della mente nel campione di persone, era generalmente la causa e non semplicemente la conseguenza, dell\'infelicità. </span><span style=\"font-weight: 400;\">La mente umana è una </span><b>\"mente che vaga\"</b><span style=\"font-weight: 400;\">, una sorta di macchina pensante indipendente dagli stimoli esterni.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Antiche tradizioni orientali hanno affermato come l\'inconsapevolezza di questa \"mente irrequieta\" sia la causa principale del nostro stress e della sofferenza personale, adesso confermato da alcune delle ultime scoperte neuroscientifiche. Ciò che la neuroscienza ci aiuta a capire è che non stiamo parlando di una caratteristica psicologica, </span><b>\"ma di una modalità di funzionamento predefinita del cervello\"</b><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"Il paradosso è che una mente che vaga è una mente infelice.\"</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il paradosso è che una mente che vaga è una mente infelice. A differenza di altri animali, la capacità dell’uomo di pensare a ciò che non sta succedendo, a ciò che potrebbe o a ciò che dovrebbe accadere, è un risultato evolutivo che ci ha consentito di pianificare, prevedere e anticipare in modo efficiente, ma con un alto costo emotivo: l\'infelicità.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quindi, pensare a ciò che “non sta accadendo” tanto spesso come a “ciò che sta accadendo”, è diventata la fonte della nostra infelicità e di sconnessione dalla realtà. La stessa capacità che ha posizionato la specie umana in cima alla piramide dell\'evoluzione, da un altro canto è la causa stessa della miseria e sofferenza nelle relazioni ed esperienza umana in generale. Sembra una tragedia greca, siamo l\'eroe infelice.&nbsp;</span><span style=\"font-weight: 400;\">&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">È comune a molti percorsi di crescita interiore, proporre il cercare di alterare o controllare i pensieri, per portare una sorte di calma o pace interiore, usando purtroppo lo stesso strumento pensate, <strong>“la mente che vaga”</strong>. Oltre ad essere una grossa contraddizione, la “persistenza del pensare” ha una spiegazione neurobiologica, rispondendo alla modalità di funzionamento predefinita del cervello: cioè \"vagare\". Bisognerebbe intervenire sul cervello, portando qualche mutazione per poter alterare questo meccanismo.&nbsp;&nbsp;</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"Bisognerebbe intervenire sul cervello, portando qualche mutazione per poter alterare questo meccanismo.\"&nbsp;&nbsp;</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">La scomoda verità è che qualsiasi intenzione di sublimare, modificare, alterare o cambiare questa realtà, non fa altro che rafforzare la stessa cosa di cui stiamo cercando di sbarazzarci: “una mente irrequieta che non smette di vagare”.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando siamo coinvolti in questo pensare che è una realtà persistente, non vediamo ciò che accade intorno a noi e agli altri. La vita ci sfugge tra le mani.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ad esempio, siamo al lavoro, seduti alla scrivania, quando improvvisamente sentiamo la voglia di fare una pausa. Camminiamo verso i bagni immersi&nbsp; in questo vagare della mente e torniamo dopo cinque minuti. È successo qualcosa di nuovo nella nostra vita? Abbiamo visto quel collega che aveva bisogno di aiuto? O il ragazzo del corriere che sorridente ha portato un pacco alla persona seduta nel cubicolo a due posti da noi? O le cime degli alberi che si muovevano graziosamente con il vento dove una famiglia di uccelli, giocava visibilmente attraverso l\'enorme finestra vicino ai servizi igienici? Questi dettagli e molti altri ci vengono offerti ogni giorno come possibilità di connessione con gli altri e con la vita in generale.&nbsp;</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"L\'altro \"appare\" quando il coinvolgimento ossessivo dell’io con se stesso cessa.\"</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Essere continuamente impegnati nei pensieri, fa nascere la percezione dell\'abitudine. La vita diventa abitudinaria e spesso noiosa. Quando tutto gira attorno “all’io” non c\'è freschezza né qualità nelle relazioni, specialmente nell\'essere genitori. Si perde la grazia del sentimento di essere presenti ma anche il godersi i momenti semplici, come una passeggiata, una pausa al lavoro o una domenica pomeriggio a casa con i propri figli. Non è possibile essere impegnati “nel pensare” ed essere attenti all\'altro allo stesso tempo.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">L\'altro \"appare\" quando il coinvolgimento ossessivo dell’io con se stesso cessa. Così i sensi prendono vita e vediamo, sentiamo e ci connettiamo con gli altri. Ascoltiamo i nostri figli, notandoli come se fosse per la prima volta. I loro bisogni più profondi diventano riconoscibili, e solo allora sappiamo cosa e come rispondere alla relazione, abbandonando ogni forma di reattività.</span><span style=\"font-weight: 400;\">&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il pensare è diventato almeno il 50% del tempo, un automatismo, una compulsione, un’atto incosciente nella vita di tutti giorni. E’ così, va avanti da millenni. Pensare, quando e se necessario, ci sta. Ma quando non lo è, è uno spreco di vita. Fino a che punto ci serve veramente pensare quando annusiamo un fiore, quando guardiamo un tramonto, quando baciamo nostro figlio, quando andiamo a fare una passeggiata con il nostro cane o quando facciamo quella \"pausa di 5 minuti\" al lavoro? Se è una pausa, perché impegnarsi nel fardello di pensare?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">La verità a che non possiamo fare meno.&nbsp;</span>\n<blockquote>\n<h2><strong>\"La capacità di pensare a ciò che non sta accadendo è un risultato cognitivo con un altissimo costo emotivo per ognuno di noi.\"&nbsp; &nbsp;</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">La scienza moderna e la filosofia occidentale, possono essere sintetizzate in modo preciso dal primo principio della filosofia di Descartes: \"Penso, quindi esisto\". Tuttavia, lo stesso postulato assume un significato completamente diverso quando ci rendiamo conto dell\'inevitabilità della persistenza del pensiero: </span><b>\"penso, quindi sono infelice.\"</b><span style=\"font-weight: 400;\"> O come afferma la neuroscienza, </span><b>una </b><b>mente che vaga è una mente infelice</b><span style=\"font-weight: 400;\">. La capacità di pensare a ciò che non sta accadendo è un risultato cognitivo con un altissimo costo emotivo per ognuno di noi.&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che prima prima o poi, dobbiamo rispondere onestamente la domanda: se il pensiero avviene nonostante la volontà e a nostro malgrado, qual’è il ruolo di colui che presumiamo stia \"pensando\", ovvero, “l’io che crediamo di essere”?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Se fosse possibile uscire completamente da questa dinamica, cosa accadrebbe a questo presunto pensatore o “io”?</span>\n\n<b>Bibliografia:&nbsp;</b>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">“A Wandering Mind Is an Unhappy Mind”. Matthew A. Killingsworth, Daniel T. Gilbert. Science, 12 novembre 2010: vol. 330, numero 6006, pag.932</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">“Experience sampling during fMRI reveals default network and executive system contributions to mind wandering”. Kalina Christoff, Alan M. Gordon, Jonathan Smallwood, Rachelle Smith e Jonathan W. Schooler. PNAS 26 maggio 2009, 106 (21) 8719-8724.</span>','Il vero ruolo del genitore','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-07 16:54:57','2021-01-07 16:54:57','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(664,1,'2021-01-07 16:56:49','2021-01-07 16:56:49','<span><img alt=\"\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Il vero ruolo del Genitore. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo Sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo, libera e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p>','Il vero ruolo del genitore','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-07 16:56:49','2021-01-07 16:56:49','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(665,1,'2021-01-07 17:41:50','2021-01-07 17:41:50','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Il vero ruolo del Genitore. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo Sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo, libera e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p>','Il vero ruolo del genitore','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-07 17:41:50','2021-01-07 17:41:50','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(666,1,'2021-01-07 17:43:14','2021-01-07 17:43:14','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Il vero ruolo del Genitore. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Il vero ruolo del genitore','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-07 17:43:14','2021-01-07 17:43:14','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(667,1,'2021-01-09 16:36:14','2021-01-09 16:36:14','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Il vero ruolo del genitore','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:36:14','2021-01-09 16:36:14','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(668,1,'2021-01-09 16:36:52','2021-01-09 16:36:52','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span>\n\n<strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span>\n<blockquote>\n<h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2>\n</blockquote>\n<b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n\n<b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.&nbsp; Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano.&nbsp;</span>\n\n<b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione?&nbsp;</b>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore&nbsp; o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span>\n\n<b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo.&nbsp;</b>\n<blockquote>\n<h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi:&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene&nbsp; fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future.&nbsp;</span>\n\n<span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span>','Dove non ci riusciamo come Genitori','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:36:52','2021-01-09 16:36:52','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(670,1,'2021-01-09 16:38:17','2021-01-09 16:38:17','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Tratto dal Capitolo 5 del libro: Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Dove non ci riusciamo come Genitori','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:38:17','2021-01-09 16:38:17','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(671,1,'2021-01-09 16:46:19','2021-01-09 16:46:19','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span>\n\n<strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span>\n<blockquote>\n<h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2>\n</blockquote>\n<b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n\n<b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.&nbsp; Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano.&nbsp;</span>\n\n<b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione?&nbsp;</b>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore&nbsp; o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span>\n\n<b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo.&nbsp;</b>\n<blockquote>\n<h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi:&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene&nbsp; fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future.&nbsp;</span>\n\n<span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span>','Dove non ci riusciamo come Genitori','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. 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Esperienze di un padre con la Verità.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Forse dovremmo chiederci ma di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Dove non ci riusciamo come Genitori','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:46:35','2021-01-09 16:46:35','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(674,1,'2021-01-09 16:47:23','2021-01-09 16:47:23','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Tratto dal Capitolo 5 del libro: Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Forse dovremmo chiederci ma di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, l\'analisi sistematico riguardo quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Dove non ci riusciamo come Genitori','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:47:23','2021-01-09 16:47:23','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(675,1,'2021-01-09 16:50:01','2021-01-09 16:50:01','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Tratto dal Capitolo 5 del libro: Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Forse dovremmo chiederci ma di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, l\'analisi sistematico riguardo quello che ci succede. Tutta questa attività mentale nel 90% dei casi ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri settimanali dove navighiamo utilizzando <em><strong>la mappa della Truthfulness</strong></em> è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Dove non ci riusciamo come Genitori','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:50:01','2021-01-09 16:50:01','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(676,1,'2021-01-09 16:50:44','2021-01-09 16:50:44','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Tratto dal Capitolo 5 del libro: Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Forse dovremmo chiederci ma di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, l\'analisi sistematico riguardo quello che ci succede. Tutta questa attività mentale nel 90% dei casi ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri settimanali dove navighiamo utilizzando <em><strong>la mappa della Truthfulness</strong></em> è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene  fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Dove non ci riusciamo come Genitori','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. 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Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span>\n<blockquote>\n<h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2>\n</blockquote>\n<b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n\n<b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.&nbsp; Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano.&nbsp;</span>\n\n<b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione?&nbsp;</b>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore&nbsp; o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span>\n\n<b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo.&nbsp;</b>\n<blockquote>\n<h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi:&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene&nbsp; fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future.&nbsp;</span>\n\n<span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span>','Dove non ci riusciamo come Genitori','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:53:34','2021-01-09 16:53:34','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(679,1,'2021-01-09 16:54:01','2021-01-09 16:54:01','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span>\n\n<strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span>\n<blockquote>\n<h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2>\n</blockquote>\n<b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n\n<b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.&nbsp; Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano.&nbsp;</span>\n\n<b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione?&nbsp;</b>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore&nbsp; o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span>\n\n<b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo.&nbsp;</b>\n<blockquote>\n<h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi:&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene&nbsp; fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future.&nbsp;</span>\n\n<span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span>','Dove non ci riusciamo come Genitori?','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:54:01','2021-01-09 16:54:01','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(680,1,'2021-01-09 16:54:14','2021-01-09 16:54:14','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori? Tratto dal Capitolo 5 del libro: Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Forse dovremmo chiederci ma di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, l\'analisi sistematico riguardo quello che ci succede. Tutta questa attività mentale nel 90% dei casi ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri settimanali dove navighiamo utilizzando <em><strong>la mappa della Truthfulness</strong></em> è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare i propri figli ad abbracciare il dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene fin da piccoli, ma che purtroppo viene dimenticato, man mano che ci cresce e si diventa adulto. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Dove non ci riusciamo come Genitori?','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:54:14','2021-01-09 16:54:14','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(681,1,'2021-01-09 16:54:21','2021-01-09 16:54:21','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span>\n\n<strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span>\n<blockquote>\n<h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2>\n</blockquote>\n<b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n\n<b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.&nbsp; Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano.&nbsp;</span>\n\n<b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione?&nbsp;</b>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore&nbsp; o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span>\n\n<b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo.&nbsp;</b>\n<blockquote>\n<h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi:&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene&nbsp; fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future.&nbsp;</span>\n\n<span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span>','Dove non ci riusciamo come Genitori?','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:54:21','2021-01-09 16:54:21','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(683,1,'2021-01-09 16:59:55','2021-01-09 16:59:55','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori? Tratto dal Capitolo 5 del libro: Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca in modo naturale l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Forse dovremmo chiederci ma di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, l\'analisi sistematico riguardo quello che ci succede. Tutta questa attività mentale nel 90% dei casi ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri settimanali dove navighiamo utilizzando <em><strong>la mappa della Truthfulness</strong></em> è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare i propri figli ad abbracciare il dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene fin da piccoli, ma che purtroppo viene dimenticato, man mano che ci cresce e si diventa adulto. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Dove non ci riusciamo come Genitori?','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 16:59:55','2021-01-09 16:59:55','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(684,1,'2021-01-09 17:05:25','2021-01-09 17:05:25','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span><p><strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori? Tratto dal Capitolo 5 del libro: Ti vedo Figlio? Esperienze di un padre con la Verità.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca in modo naturale l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere in noi un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza del dolore o sofferenza, e non un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che un continuo scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Forse dovremmo chiederci ma di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, l\'analisi sistematico riguardo quello che ci succede. Tutta questa attività mentale nel 90% dei casi ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri settimanali dove navighiamo utilizzando <em><strong>la mappa della Truthfulness</strong></em> è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare i propri figli ad abbracciare il dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene fin da piccoli, ma che purtroppo viene dimenticato, man mano che ci cresce e si diventa adulto. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Dove non ci riusciamo come Genitori?','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. 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Esperienze di un padre con la Verità.&nbsp;</p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.  </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span></p><blockquote><h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2></blockquote><p><b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span></p><p><b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca in modo naturale l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.  Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano. </span></p><p><b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione? </b></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore  o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere in noi un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza del dolore o sofferenza, e non un’opportunità di trasformazione interiore. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span></p><p><b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che un continuo scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo. </b></p><blockquote><h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2></blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi: </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Forse dovremmo chiederci ma di cosa abbiamo così tanta paura? </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, l\'analisi sistematico riguardo quello che ci succede. Tutta questa attività mentale nel 90% dei casi ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri settimanali dove navighiamo utilizzando <em><strong>la mappa della Truthfulness</strong></em> è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare i propri figli ad abbracciare il dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene fin da piccoli, ma che purtroppo viene dimenticato, man mano che ci cresce e si diventa adulto. </span></p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future. </span></p><p> </p><p><span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span></p>','Dove non ci riusciamo come Genitori?','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.\n','inherit','closed','closed','','656-revision-v1','','','2021-01-09 17:48:51','2021-01-09 17:48:51','',656,'https://www.truthfulparent.it/656-revision-v1/',0,'revision','',0),(686,1,'2021-01-09 17:49:07','2021-01-09 17:49:07','<span><img alt=\"Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels\" data-id=\"659\" width=\"700\" data-init-width=\"2560\" height=\"525\" data-init-height=\"1920\" title=\"pexels-elizaveta-dushechkina-3727149\" loading=\"lazy\" src=\"https://www.truthfulparent.it/wp-content/uploads/2021/01/pexels-elizaveta-dushechkina-3727149-scaled.jpg\" data-width=\"700\" data-height=\"525\" style=\"\"></span>\n\n<strong>Episodio 12:</strong> Dove non ci riusciamo come genitori. Estratto dal Capitolo 5 del libro.&nbsp;\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. Ciò che è essenziale è il messaggio, non il messaggero.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando la genitorialità si perde in concetti come l\'autorità e il senso di dominazione, che provengono da generazioni di uno stile genitoriale profondamente condizionato da un </span><span style=\"font-weight: 400;\">Sé</span><span style=\"font-weight: 400;\"> compulsivo, che non finisce mai di cercare riconoscimento e validazione, ci dimentichiamo di quale sia il vero ruolo che dobbiamo giocare.&nbsp;&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, la relazione genitore figlio si riempie di reattività, autogiustificata dall’idea del ruolo stesso. Una realtà dolorosa, che ci sfida a ribaltarla con urgenza. L’essere genitore è </span><span style=\"font-weight: 400;\">La Relazione</span><span style=\"font-weight: 400;\">, il fondamento della società: è il forno della natura per produrre le future generazioni.</span>\n<blockquote>\n<h2><b>Dove non ci riusciamo come Genitori?</b></h2>\n</blockquote>\n<b>Secondo Nir Eyal, esperto di psicologia di Stanford</b><span style=\"font-weight: 400;\">, </span><span style=\"font-weight: 400;\">la maggior parte dei genitori non riesce a fornire questi tre nutrienti psicologici fondamentali: autonomia, competenza e relazionalità</span><span style=\"font-weight: 400;\">.</span>\n\n<b>E, alla base, c’è la mancanza di chiarezza del vero ruolo del Genitore</b><span style=\"font-weight: 400;\">: “insegnare ai propri figli cosa fare quando il dolore bussa alla porta, e non come evitarlo\".</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando uno non sa come affrontare il dolore, allora la propria esperienza di vita si riempie di sofferenze. E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.&nbsp; Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano.&nbsp;</span>\n\n<b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. O forse tu sei l’eccezione?&nbsp;</b>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Spesso ci viene detto che bisogna portare pazienza, che la vita non è facile </span><span style=\"font-weight: 400;\">e che bisogna accontentarsi. Ma questo non è un approccio molto saggio: è, piuttosto, un rassegnarsi frutto della mancanza di competenza davanti alla sfida. La verità è che siamo davanti a una di quelle dimensioni dell’esperienza umana di cui siamo completamente a digiuno.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In effetti, la strategia che abbiamo messo in atto da qualche migliaia di anni, in modo collettivo e del tutto automatico e meccanico,</span> <span style=\"font-weight: 400;\">è stata : </span><b>evitare, o scappare dal dolore&nbsp; o dalla sofferenza</b><span style=\"font-weight: 400;\">. In passato, quando c’era un pericolo, scappavamo dalla tigre; oggi, quando vediamo emergere un’emozione scomoda, scappiamo da essa come da una tigre. Abbiamo associato il pericolo all\'esperienza, e non a un’opportunità di trasformazione interiore.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco che sono nate le cariche emotive, che hanno una lunga storia…</span>\n\n<b>Ciò che chiamiamo sofferenza non è altro che uno scappare dal dolore. La sofferenza, quando vissuta per completo è liberatoria e porta l\'esperienza umana su un altro binario evolutivo.&nbsp;</b>\n<blockquote>\n<h2><strong>Come scappiamo?</strong></h2>\n</blockquote>\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ci sono diversi modi per scappare, che possiamo classificare in due grandi tipi:&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Scappiamo attraverso le </span><span style=\"font-weight: 400;\">attività vere e proprie</span><span style=\"font-weight: 400;\">, come andare al cinema, leggere un buon libro, lavorare di più, pulire e sistemare la casa, visitare un’amica, ecc. Ovvero, ci riempiamo la giornata di cose da fare. Infatti, viviamo in una società in cui essere ultra impegnati è un’abitudine ed è addirittura ben visto. Persino quando non c’è niente da fare, ci inventiamo dei lavoretti per mantenerci impegnati! Di cosa abbiamo così tanta paura?&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il secondo modo per scappare è attraverso l’attività psicologica o mentale: spiegazioni, conclusioni, teorie, analisi riguardanti quello che ci succede. Il frutto di questa attività al 90% ci porta a trovare dei responsabili al di fuori di noi e/o alla paralisi. Quando si analizza troppo cosa si dovrebbe mangiare, il piatto si raffredda! e non solo, il menù è solo una descrizione del cibo, ma non il cibo in se stesso.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Il viaggio, che abbiamo iniziato nei nostri incontri di Truthfulness è quello di diventare, senza scelta, consapevoli del fatto che stiamo scappando. Nient’altro. È quando emerge questa vera consapevolezza, che, ripeto, è un fenomeno senza scelta, autonomo e spontaneo, che qualcosa di straordinario succede! Una trasformazione senza sforzo.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">In secondo luogo, fare questo percorso ci consente di assistere a un cambio fondamentale della propria percezione: </span><span style=\"font-weight: 400;\">nello sperimentare il dolore o sofferenza, non c’è né pericolo né fallimento!</span><span style=\"font-weight: 400;\">. Anzi, c’è liberazione, e possiamo testimoniare con i nostri occhi la fine della sofferenza personale.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Insegnare ad abbracciare il proprio dolore quando questo bussa alla propria porta invece di evitarlo, ci fa diventare genitori che guidano tramite l’esempio, l’arte più importante che uno possa insegnare ai propri figli:</span><b> l’arte della felicità</b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un\'arte che loro conoscono molto bene&nbsp; fin da piccoli, ma che dimenticano, man mano che diventano adulti.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Ecco il nostro regalo, per loro e per le generazioni future.&nbsp;</span>\n\n<span>Photo by Elizaveta Dushechkina from Pexels</span>','Dove non ci riusciamo come Genitori?','Episodio 12: Essere dei genitori autentici richiede non prendersi troppo sul serio. I bambini imparano di più dal nostro esempio che dai nostri bei discorsi, e questa è una verità che non ci lascia molto scampo. 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Essi ci modellano continuamente, non perché siamo il miglior esempio da seguire, ma perché questo è il disegno della natura: il disegno della vita, senza compromessi, che favorisce la sopravvivenza della specie.</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando iniziamo a disimparare veramente la nostra inconsapevolezza, un passo fondamentale è intendere l’essere genitori come un gioco di ruolo: serio, ma pur sempre un gioco.&nbsp;</span>\n\n<span style=\"font-weight: 400;\">Quando i nostri figli richiedono il </span><span style=\"font-weight: 400;\">genitore</span><span style=\"font-weight: 400;\">, una guida o un messaggio chiaro, allora ci mettiamo la maschera e giochiamo quel ruolo, ma senza attaccamento al personaggio. 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E la sofferenza crea relazioni tossiche e di dipendenza, ecco che in esse manca l\'autonomia emotiva. Ci limitiamo a ripetere i modelli ricevuti tramite il condizionamento o l’addomesticamento in famiglia. Nel bene e nel male.&nbsp; Quando uno non sa come affrontare il dolore, abita la propria esperienza con un senso nascosto di insicurezza e paura. E questo sentimento, essendo trasversale, ovviamente influisce, creando una sensazione di non essere abbastanza, il pilastro della mancanza di competenza emotiva. Per ultimo, non sapere affrontare il dolore limita e condiziona pesantemente le nostre relazioni, attraverso le cariche emotive che invisibilmente le governano.&nbsp;</span>\n\n<b>È curioso che a nessuno di noi sia stato insegnato cosa fare o come muoverci davanti alla sofferenza e al dolore. 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